الكلّي
فئة : مفاهيم
الكلّي نسبة إلى الكلّ ومرادفه العام والشامل، فالعلم الكلي هو العلم الشامل لكلّ شيء. وعند المنطقيّين هو " الشامل لجميع الأفراد الداخلين في صنف معيّن" (صليبا، 1982، ج2، ص 238). يقول ابن سينا: "اللفظ المفرد الكلّي هو الذي يدلّ على كثيرين بمعنى واحد متّفق إمّا كثيرين في الوجود كالإنسان أو كثيرين في جواز التوهّم كالشمس، وبالجملة الكلّي هو اللفظ الذي لا يمنع مفهومه أن يشترك في معناه كثيرون فإن منع من ذلك شيء فهو غير نفس مفهومه". وهو بذلك نوعان: كلّي حقيقي هو"ما لا يمنع نفس تصوّره من وقوع الشركة فيه كالإنسان" (الجرجاني، 2004، ص156) وكلّي إضافي هو "الأعمّ من شيء" (الجرجاني، 2004، ص156). والكلّي أيضا "إمّا ذاتي وهو الذي يدخل في حقيقة جزئيّاته كالحيوان بالنسبة إلى الإنسان والفرس. وإمّا عرضي وهو الذي لا يدخل في حقيقة جزئيّاته بأن لا يكون جزءا أو بأن يكون خارجا كالضاحك بالنسبة إلى الإنسان" (الجرجاني، 2004، ص156). والكلّيّات الخمس هي الجنس والنوع الحقيقي والفصل والخاصة المطلقة والعرض العام.
