آخر مستجدات في أبحاث عامة
المقاربات الإسلامية التراثية للأديان بين الجدال والتفهّم
ينطلق الباحث ممّا انتهى إليه في مقدمة كتابه "نقد الأديان عند ابن حزم الأندلسي"،[1] من تقييم للمقاربات الإسلامية التراثية للأديان الأخرى، مع رسم خطوط منهجية عريضة للاستفادة من هذا التراث...
للمزيد...
التسامح والحرية الدينية في الفكر الأوروبي
نستنتج من كلام المفكر الإبيستمولوجي الشهير أن التسامح لا يعني الانفلات أو التسيب الكامل، بل إنه لا يعني السماح بأي شيء وكل شيء، وإلا فقد معناه، ويمكن أن نتسامح مع الأشياء الإيجابية بل...
للمزيد...
الديني والسياسي في محنة خلق القرآن في القيروان في القرن الثالث الهجري
من الواضح أنّ الفقهاء السنّيّين في أواخر القرن الثاني الهجري في القيروان، سواء كانوا حنفيّين أو مالكيّين كان لديهم شبه إجماع، على اعتبار مسألة خلق القرآن من المسائل الاعتقاديّة المحوريّة...
للمزيد...
هندسة الواقع من التكديس إلى البناء
البناء الفكري هو إدراك محيط ما من خلال تحصيل وتراكم المعرفة وبرمجتها وتنظيمها بالاستنتاج (التفقه) إلى سلوك وخبرة من خلال التفاعل مع المحيط. وتكون هذه العملية بإنشاء قاعدة مكونة من مجموعة...
للمزيد...
الدين والثورة
تغيرت سبل إدارة المجتمع في مصر كثيرا في القرنين الأخيرين؛ فبعد أن كانت المؤسسات الأهلية تلعب الدور الرئيس في الإدارة، شهد القرن التاسع عشر، ومعه النصف الأول من القرن العشرين، صعود الدولة...
للمزيد...
الإنسان في فلسفة الدين: دراسة في الأسس التصورية
عادة ما تعرّف فلسفة الدين بأنها الدراسة العقلية للمعاني والمحاكمات التي تطرحها الأسس الدينية وتفسيراتها للظواهر الطبيعية وما وراء الطبيعية، مثل الخلق والموت ووجود الخالق، بمعنى أنها...
للمزيد...
من قضايا الكتابة عند ابن خـــــلدون
تبدو كتابات العلاّمة والبحّاثة عبد الرحمان بن خلدون (732/808هـ، 1332/1406م) مهمّة جدّا، خاصّة كتابه: "ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر"؛[1]لأنها تلقي...
للمزيد...
العقل والذاتية في فلسفة الــحداثة من ديكارت إلـــــى كانط
إذا كان النقاش الفلسفي حول دلالة العقل قد خضع، في القديم، للهيمنة الأرسطية، و تحدد إطاره الإشكالي بذلك التمييز الأرسطي بين العقل الفعال والعقل المنفعل، فإن التحول الطارئ في العصر الحديث الذي...
للمزيد...
العالم والتحول الجذري، قراءة في كتاب داريوش شايغان
يعتبر داريوش شايغان (1935) واحدًا من الفلاسفة الإيرانيين المعاصرين، اتسمت شخصيته بالتركيب الشديد، لجمعه بين ثقافات عدة، إن من جهة الانتماء والتلقي الأولي، وإن من ناحية الحضور والفاعلية. إيراني...
للمزيد...
سوسيولوجية الــــتدين ومأسسته في المغرب
إنّ الإيمان في أصله حالة فردية، عبر بعدها سيرورات تاريخية تحوّل فيها إلى مؤسسات وأيديولوجيات؛ ولأنّ الإنسان حيوان اجتماعي، فإن تثبيت الإيمان جسمًا اجتماعيًا يلبّي الحاجات الفطرية للأفراد...
للمزيد...