آخر مستجدات في مقالات
في مفهوم الانفصال
سيكون من قبيل الابتسار الجزم بأن المفهوم الفلسفي للانفصال، يرجع أساسًا إلى الأبحاث الإبيستمولوجية المعاصرة وما صاحبها من إعادة النظر في تواريخ العلوم، عند غاستون باشلار خاصة. فيكفي أن نعود...
للمزيد...
الملائكة في النصوص المقدّسة
تتعدّد المواضع التي تشير إلى اتصال الإنسان بعالم الغيب في النصوص المقدّسة، ومن أهم أشكال ذلك التواصلُ بين الأنبياء والملائكة. على أنّنا نشير قبل معالجة مظاهر التواصل بينهما ودلالاته إلى أنّ...
للمزيد...
محمد أركون منطق الضرورة إلى علم كلام إسلامي جديد
تروم هذه المقالة مُقاربة أطروحة أركون حول اقتراحه المتضمن التفكير بأُسس معرفية جديدة في حقل الفكر الإسلامي المعاصر، على أساس النهوض بتفكير اجتهادي جديد أو مجدد في أرض الإسلام، ...
للمزيد...
انتحار المبدع: جدل الرفض والانكسار!!
هم يرون ما لا يستطيع السواد الأعظم من الناس رؤيته... يستشفون المستقبل، ويلقون بأنفسهم في وجه الآتي من التيار، وحين ينعزلون، وينسحبون عن عوالم من حولهم، فإنهم يصبحون رهبان إبداع. ...
للمزيد...
الموت والثقافة
انشغل الإنسان منذ فجر البشرية بهاجس الموت، وأخذ هذا الهاجس مجالاً كبيراَ من فكره واهتماماته، حيث برز ذلك واضحا في الآثار المخلفة على جدران الكهوف في المراحل المبكرة من حياة الإنسان البدائي،...
للمزيد...
الفلسفة بين الكونية والقومية؛ ناصف نصار منتقدًا طه عبد الرحمن
نروم في هذا المقال معالجة إشكالية الفلسفة بين الكونية والقومية، من خلال تقديم تصور المفكر المغربي طه عبد الرحمن لهذه الإشكالية ومقابلته بعد ذلك بتصور المفكر اللبناني ناصف نصار، ...
للمزيد...
الوضع الرّاهن لعلم الاجتماع في السعودية وآفاقه
يعدّ المجتمع السعودي من أخصب المجتمعات التي تشهد تغيرات سريعة وعميقة بشكل يستهوي مراكز البحوث والجامعات والصحف والقنوات العالمية ويدفعها إلى دراسته؛ ...
للمزيد...
تاريخية النصّ القرآني عند نصر حامد أبو زيد
بعد النّكسة العربية واحتدام التّنافس بين الحضارة العربية والغربية، ظهرت في أواخر القرن الماضي مشاريع فكرية حداثية دعا أصحابها إلى إعادة قراءة التّراث العربي والإسلامي، ...
للمزيد...
قراءة تحليليَّة لواقع علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في المجتمع العُماني
تبيّن في الوقت الحالي، ومع تطوّر العلوم الاجتماعيّة ـ لا سيّما في المجتمعات الأوروبيّة- أنَّ التغيّر الاجتماعي يمكن أن يكون مجالاً متحكَّماً فيه، من خلال أخذ الجيل الصّاعد من الجيل السابق...
للمزيد...
هايدغر والعربية في مهبّ الترجمات
إنّ جوهر الترجمة ليس إدراك مراد الآخر، فهذا أقل شروطها وأدنى عياراتها، وإنما هو إنطاق النفس بأقصى إمكاناتها فيها، وأخفى مواردها عنها؛ ذلك ما أخذنا به النفس هاهنا: إنطاق العربية بهايدغر...
للمزيد...