آخر مستجدات في مقالات

الإيديولوجية الإسلامية والحداثة الناقصة

الإيديولوجية الإسلامية والحداثة الناقصة

يعود بروز الإيديولوجية الإسلامية وترجمتها السياسية في بعض الأقطار العربية إلى أسباب كثيرة، يلخص بعضها حليم بركات في كون نشوء الحركات الإسلامية اقترن "بالأزمات الاقتصادية والسياسية، وضعف...

للمزيد...
الثورة العباسية: الدروس المستخلصة من الثورات التاريخية

الثورة العباسية: الدروس المستخلصة من الثورات التاريخية

لا تختلف الثورة العباسية، من حيث الأهمية، عن غيرها من ثورات القرن الثامن عشر: الأمريكية 1776، والفرنسية 1789. والقرن العشرين: الثورة الروسية 1917، والإيرانية 1979، وثورات أوروبا الشرقية، وبالمقابل...

للمزيد...
الفلسفة النسوية بين الفلسفة واللافلسفة: مكانة ضائعة، أم خروج عن المألوف؟

الفلسفة النسوية بين الفلسفة واللافلسفة: مكانة ضائعة، أم خروج عن المألوف؟

تُحاول هذه الورقة البحثية الكشف عن طبيعة الفلسفة النسوية، بين مبررات التأكيد الفلسفي وبين النفي، حيث تأرجحت مكانتها واستقرت في فضاء برزخي، خاصة وأن بداياتها انطلقت من حركة سياسية ذات مطالب...

للمزيد...
بنية السلطة في الدولة الإسلاميّة من خلال مثال الحسبة: الماوردي أنموذجا

بنية السلطة في الدولة الإسلاميّة من خلال مثال الحسبة: الماوردي أنموذجا

السّياسة الشرعية كناية على مجموع الإنتاجات الفكرية التي قدّمها الفقهاء لمسألة الاجتماع السياسي في المجتمعات العربية الإسلامية، ويعدّ أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي (364 - 450 هـ)...

للمزيد...
القراءة الميتافيزيقية والقراءة المضادة

القراءة الميتافيزيقية والقراءة المضادة

في غمرة إعادة قراءة ماركس، وجد الفيلسوف الفرنسي لوي ألتوسير نفسه مضطرا إلى إعادة النظر في مفهوم القراءة ذاته. فميّز بين نوعين من القراءة: قراءة منفعلة وقراءة فعالة. تقف القراءة الأولى أمام...

للمزيد...
من الإعادة إلى التكرار

من الإعادة إلى التكرار

كتب جاك دريدا: "وقعت مؤخرا في عشق العبارة الفرنسية التي لا أعتقد أن بإمكانها أن تُنقل إلى لغات أخرى، وهي عبارة: une fois pour toutes. تدل هذه العبارة، بكيفية شديدة الاختصار، على الحدث المتفرد غير...

للمزيد...
السبيل إلى الحكم الصالح، ونقد أطروحة المستبد العادل

السبيل إلى الحكم الصالح، ونقد أطروحة المستبد العادل

المجتمع هو حالة من الاجتماع البشري العلائقي المنظم بين الأفراد، وهو ليس مجرد مجمع كتلي يحتوي هؤلاء الأفراد، وتحدث فيه بينهم علاقات اتفاقية (صدفوية) اعتباطية؛ فالاجتماع البشري هو انتظام يقوم...

للمزيد...
الهوية والاختلاف في قضايا الدين والمجتمع: الهـوية هي الاختلاف

الهوية والاختلاف في قضايا الدين والمجتمع: الهـوية هي الاختلاف

لا وجود لمجتمع ليست له مشكلة هوية، إنما يكون الاختلاف في المنسوب والحدة التي تبلغها تلك المشكلة؛ فسؤال الهوية حاضر باستمرار في كل مراحل وجود المجتمعات بصرف النظر عن طبيعة وخصوصية...

للمزيد...
العقل الإسلامي...هموم التحرير والتنوير

العقل الإسلامي...هموم التحرير والتنوير

على الرغم من أن نصوص التراث الإسلامي لا تخلو من استخدام مكثف لمفهوم العقل ومشتقاته، إلا أن مصطلح العقلانية لم يأخذ مداه إلا مع الانقلاب الفكري والفلسفي والعلمي الذي انطلق في أوروبا منذ القرن...

للمزيد...
بين منطق الدعوة و منطق المعرفة: عود إلى إشكالية التحيّز

بين منطق الدعوة و منطق المعرفة: عود إلى إشكالية التحيّز

يأتي حين من الوقت لتفرد أصابعك وتضع سبابتك، وتصيح: هنا. في هذه اللحظة بالذات أنت تحوز الفضاء؛ بعد أم قبل، فوق أم تحت، شمال أم جنوب، يمين أم يسار، داخل أم خارج، أعلى أم أسفل...إلخ. مهما يكن، لقد...

للمزيد...