آخر مستجدات في مقالات
اليقين بين العلم والفلسفة.. الأرسطيّة نموذجًا؟
المعرفة: هي الطّريق إلى (يقين)، واليقين - بدوره - هو شكل مُمكِنٌ للمعرفة، اليقين بصفتهِ المطلقة أو النسبيّة، وسواء كان المقصود هو اليقين الواقعيّ أو اليقين العلميّ أو اليقين الأخلاقيّ، وعبارة...
للمزيد...
الفلسفة والإلحاد: هل الفلسفة ملحدة؟
لا نريد من وراء هذا المقال أن ندافع عن المؤلّهة، ولا أن نزجّ بالملاحدة - فيما يسمّيه علماء الفلك - الثقب السّوداء، فهذه مهمّة الأيديولوجييّن المتعصّبين؛ بل نريد - فقط - أن نتشارك مع بعضنا البعض،...
للمزيد...
طه عبد الرّحمن: لا هويّة للذّات من غير الاستناد إلى التّراث
في إحدى الجلسات مع الدّكتور طه عبد الرّحمن، بمناسبة انعقاد ندوة عن أبي الحسن الشّاذلي في مدينة شفشاون سنة 1998م، سأله أحد الحاضرين: كيف استطعت أن توفّق بين المنطق والتّصوف؟ فأجاب قائلًا: شيئان...
للمزيد...
"الغربفوبيا" الرّاسخة فينا
في الوقت الذي كانت "دار الكفر" شمال البحر المتوسط تعيش نهضتها العلميّة والفنيّة، والأدبيّة، والاقتصاديّة، والسياسيّة، كانت "دار الإسلام" تسير في اتّجاه مخالف للنّهضة، وتوقّفت...
للمزيد...
الظّاهريّات في فكر حسن حنفي
تسعى هذه الدّراسة إلى الكشف عن حضور الفينومينولوجيا في بعض أعمال المفكّر المصري حسن حنفي (1934 - )، سواء على مستوى التّعريف بالتّيار والمنهج، أو من خلال تطبيقاته على ظواهر بعينها - كالظّاهرة...
للمزيد...
الخليفة الأخير: (الحلقة الأولى)
في القسم الرابع من كتاب هكذا تكلّم زرادشت، خصّص نيتشه حديثاً عنوانه "خارج الخدمة" (Ausser Dienst) (أو "العاطل" حسب ترجمة علي مصباح القديرة )، يدور حول التساؤل التالي: ما هو مصير "الباب...
للمزيد...
في الحاجة إلى فكر دينيّ
كتب المفكّر الماركسي السّوريّ (إلياس مرقص) قبل أكثر من ربع قرن، قائلًا: "مشكلتنا ليست في سيطرة الفكر الدّينيّ؛ بل في عدم وجود فكر دينيّ حقيقيّ، المسألة الدّينيّة خُنِقت وهُمِّشت وحلَّت...
للمزيد...
الإرهاب المدنّس
كثيرًا ما تتّجه مقاربات العنف المبرَّر بالخطاب الدّينيّ إلى إدانة الحركات الأصوليّة الّتي أشهرت أشكالًا من القتل والتّعذيب والتوحّش، مثّلت صدمة للرّأي العامّ العالميّ، وقدّمت صورة قاتمة عن...
للمزيد...
نقد العقل العربيّ: زمن الثّقافة ولاشعورها
تتجلّى ملاءمة رؤية الجابري لتاريخ العقليّات مع الزّمان الحوليّاتي المتعدّد الأبعاد والنّسبيّ، في نظرته إلى زمان الثّقافة من جهة، ثمّ في عدّها تجليًا من تجلّيات اللّاشعور من جهة أخرى، إنّ...
للمزيد...
الهويّة الثّقافيّة الأمازيغيّة وأفق العلاقة الوجوديّة؛ ما بين العرب والأمازيغ في شمال إفريقيا المغرب أنموذجًا
إنّ السّؤال عن الهويّة الثّقافيّة الأمازيغيّة، في الحقيقة سؤالٌ أنطولوجيّ، يروم الكشف عن ماهيّة الذّات الأمازيغيّة، وبيان موقع هذه الذّات داخل المجتمع وعالم الحضارة الإنسانيّة، من خلال ما...
للمزيد...