آخر مستجدات في أبحاث محكمة
أزمة مشروعية فلسفة التاريخ أزمة أسس حداثية: راينهايت كوزيليك
خلال نهاية النصف الأول من القرن العشرين، عرف العالم الغربي أزمة ناتجة عن اللااستقرار السياسي والاجتماعي خلال فترة ما بين وما بعد الحربين العالمين. ...
للمزيد...
توماس هوبز، أو مفهوم الملكوت بين الإلغاء والإرجاء
تناول هوبز مجالات متنوّعة من مجالات التفكير الفلسفي، غير أنَّ الصورة التي اشتُهر بها عند كثير منّا هي أنَّه فيلسوف انشغل بالسياسة. ...
للمزيد...
التخيّل التاريخي والتمثيل الاستعماري للعالم
التجربة الاستعماريّة الحديثة التي بدأت منذ مطلع القرن السادس عشر، وشملت معظم أرجاء العالم، أفضت إلى تدمير كثير من المأثورات الثقافيّة الأصليّة، وتخريب الذاكرة التاريخيّة للشعوب المستعمرة،...
للمزيد...
مدينة الفيلسوف الإسلامي
التباس الزمن السياسي العربي الراهن: تتأرجح الدولة الوطنيَّة الحديثة في العالم العربي بين نموذجين لتدبير الجماعة سياسياً: الأوَّل هو نموذج الدولة الحديثة، وقد سارت في أداء إجراءاته الرمزيَّة...
للمزيد...
ابن خلدون ونظريَّة المركز والأطراف
يُعدُّ مفهوما المركز والأطراف من المفاهيم الرئيسة في الفكر المعاصر، ولا أدلَّ على ذلك من اجتياحهما مجالاتٍ وتخصُّصاتٍ شتَّى تتجاوز مجالهما الأصلي، بعد أن اتسعت دلالاتهما، ...
للمزيد...
الحداثة في الفكر الإسلامي المعاصر: عبد المجيد الشرفي أنموذجا
يتسربل مصطلح "الحداثة" بغلالة كثيفة من الغموض، وتتشعّب مدلولاته حتّى ليعسر على الباحث الإمساك بأطرافه. فكلّ بحث يتّخذ من هذا المفهوم موضوعا له، ليس مؤمّنا من الانزلاق نحو هذه النّاحية أو...
للمزيد...
صراع الحدث والسُنّة في كتاب "السُنّة والإصلاح " لعبد الله العروي
يُجمِع الذين قرأوا كتاب السُّنة والإصلاح لعبد الله العروي على أنّه كتاب مدهش ولعل ذلك يعود، علاوة على أفكاره الطريفة وملاحظاته اللاذعة وإشاراته الشخصية والأصيلة، إلى طريقة كتابته التي تجمع...
للمزيد...
ما بعد ابن رشد: مصير العلوم العقليّة في الغرب الإسلامي
في مجمل أعماله حول ابن طملوس، يضع الدارس فؤاد بن أحمد نصب عينيه هدف إعادة الاعتبار للعلوم العقليّة في الغرب الإسلامي في مرحلة ما بعد موت ابن رشد، والمساهمة في ملأ الفراغ الذي تعانيه الدراسات...
للمزيد...
معنى "الحقيقة" في خطاب ما بعد الحداثة: كيف أنّ التاريخ ربما يكون الحقيقة الوحيدة
تستمدّ ما بعد الحداثة مسمّاها من الحداثة نفسها، فهل تستمدّ مشروعيتها وجدواها منها أيضاً؟ إنّ الخطاب ما بعد الحداثي يقرّ بهذه الصلة ويعترف بها، لكنه لا يحصر خطابه في خانة رد الفعل، فما من أحد...
للمزيد...
نحو أفق قرائي منفتح للنص القرآني
قد لا يكون من باب المجازفة القول إن "القرن الحادي والعشرين إما أن يكون قرنا دينيا أولا يكون"، كما ذهب إلى ذلك أندري مالرو في أحد تنبؤاته؛ ذلك أن الإنسان بوصفه ذلك الكائن الذي لا ينفك عن نقص...
للمزيد...