آخر مستجدات في أبحاث محكمة
النسق التأويلي اللغوي عند الزمخشري في كتابه "الكشاف"
يسعى هذا البحث إلى دراسة النسق التأويلي عند أبي القاسم الزمخشري في كتابه "الكشاف" بغية التحقق من مسألتين اثنتين: الأولى، أن النسق التأويلي عند أبي القاسم هو نسق لغوي يقوم على أساس اللغة،...
للمزيد...
مناهل التسامح والحِسّ الإنساني في آراء أبي حنيفة النعمان
يُعتبَرُ أبو حنيفة (ت. 150 هـ) لدى أهل السُنّة أوّل الفُقهاء وإمامهم، في حين تُخبِرُ المصادر القديمة عن كثرة اختِلافاته مع مالك والشّافعي، بل تزخر بعض الكُتب بالإشارة إلى إرجائه، إذ عدّه...
للمزيد...
آداب مجالسة الكبراء من رجال الدولة ورجال العلم
قبل الحديث عن المصادر المعتمدة لإنجاز هذا العمل، والطريقة المتوخّاة للقيام به، لا بدَّ من التعريج على أهميَّة مبحث الطقوس والآداب في الكتب الأدبيَّة والدينيَّة، وهي دليل على العناية البالغة...
للمزيد...
اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ واﻟﻤﺸﻜﻞ اللاهوتي اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ
يسعى ھﺬا اﻟمقال إلى تمييز المقاربة الليبرالية للمشكل اللاهوتي السياسي عن المقاربة العلمانية له. ويحاول إﺑﺮاز أھﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ، ويبين ﻧﻘﺎط اﻟﺘﻮارد واﻻﻓﺘﺮاق...
للمزيد...
الاجتهاد المالكي بين سلطة النقل وحدود العقل
نعيش اليوم لحظة تاريخية حاسمة جدّاً وجب أن نوليها اهتمامنا، ونتحمّل من خلالها مسؤوليتنا التاريخية والحضارية والسياسية إزاء أنفسنا وتجاه شعوبنا وحضارتنا وتراثنا وواقعنا، إننا اليوم نكاد...
للمزيد...
التحوّلات العقلانية العربية: في الأنموذجين الديني واللغوي
يُقارب هذا البحث تحوّلات العقل العربي من خلال الأنموذجين الديني واللغوي وصراعهما من أجل التحكّم في الرأسمال الرمزي للتراث النصّي الإسلامي، وبحث طريقة عملهما ومجال اشتغالهما والآثار التي...
للمزيد...
دَلَالةُ الحَائِرين: قِرَاءةٌ تَأويلِيَةٌ في التُّرَاث الدّيني اليَهُودي
يصْدُرُ موسى ابن ميمون (Moïse Maïmonide) (1204-1138م) في مؤلّفه ''دَلَالةُ الحَائِرين'' عن رؤيةٍ نقديّةٍ؛ إذ همَّ إلى الأنظار المُكْتَسبة والتقليديّة حول التوراة، وقام بمراجعتها، محاولاً بناء...
للمزيد...
المجتمع المدنيّ من خلال أعمال ميخائيل إدوارد
تسعى هذه الدراسة إلى التعريف بجهود ميخائيل إدوارد، قيمةً علميّةً ثابتة، تركت أثرًا وصدى واضحين في مجال المجتمع المدنيّ والمؤسسات غير الحكوميّة، وكان لها، من خلال كتاباتها الغزيرة...
للمزيد...
محمّد مخاطَبًا في القرآن
يناهز عدد المسلمين اليوم، وفق آخر الإحصائيّات مليارًا وثلاثمائة مليون نسمة[1]، أغلبهم أمّيّون، والفئة القليلة المتمدرسة منهم لا تحسن فهم العربيّة الفصحى، وهذا ما جعل من عدد القادرين على...
للمزيد...
جدلية الوعي والحرية في فكر علي شريعتي
في عُرف الإنسانية الممتد لآماد سحيقة، لا يمكن لمجتمع، ولا لفكرة، ولا لرمز، أن يستمر إلا بوجود صدق وتفان والتزام، يحفها ويحيطها بالرعاية والاحتضان، وإلا كان الأمر حبيس المجردات التي لا صلة...
للمزيد...