آخر مستجدات في ترجمات
الفلسفة الإسلامية والفلسفة اليهودية
يبدأ أعم تحقيب للفلسفة الوسيطة بعامة، وللفلسفة اليهودية الوسيطة بخاصة، مع فيلون** في القرن الأول الميلادي، وينتهي بسبينوزا (1632 - 1677) في القرن السابع عشر. ...
للمزيد...
في أصول النّظام العلاقات متماثلة أمْ هي متماثلة فقط؟
تتميّز العلاقات غير المتماثلة بالكثرة منظّمة الأشياء حيث يكون بعضها فوق بعضها، ومنظّمة الأحداث بشكل يسبق أحدها الحدث الآخر، ...
للمزيد...
لَحْن فاصل
في عام 1979، عشر سنوات قبل سقوط جدار برلين، وصياغة الأيديولوجيات المحددة للغرب، نشر الفيلسوف الفرنسي (جان فرانسوا ليوتار (1924-1998) Jean-Francois Lyotard) كتاباً عن الوضع الفكري في ذلك الوقت، ...
للمزيد...
هل نظريّة المجاز محلّ خلاف؟
ترجمة: حاتم الهادي السالمي يضبط مايكل لوكس تمييزاً مهمّاً بين «المجاز» و«الشّكل» (في الفصل الأوّل من هذا المجلَّد)، ولذا، يتمثّل هدفي في هذا الفصل في استجلاء دلالة هذا التّمييز. ...
للمزيد...
الوصول إلى ما وراء الغرب
حوالي نهاية القرن التاسع عشر، تم إثراء الانشغال الأوروبي بالثقافات الأخرى فجأة بعنصر حاسم: من أجل إجابة هذا الآخر بنفسه، وكما رأينا في مثال رينان والأفغاني، ...
للمزيد...
الدول، الشعوب، العدالة الدولية
عالجنا في الفصل السابق عدداً من الأسئلة الرئيسة، المتعلقة بنطاق عمل السلطة السياسية والعدالة، ومن بينها سؤال: ما الذي يجعلنا نعتبر بعض العلاقات الإنسانية سياسية، ولا نعتبر البعض الآخر. ...
للمزيد...
كَيْفَ نَجْعَلُ أَفْكارَنَا وَاضِحَةً
إنَّ تاريخَ ظهور هذه المقالة هو تاريخُ تأسيس الفلسفة البراغماتية، وتاريخُ تحديد معناها، وتاريخُ تبلورها كمفهوم فلسفي، ومعرفي، ونفسي. وعلى الرَّغم من أنَّ تصور بورس ...
للمزيد...
ما بعد العلمانية: خارطة إيضاحية
في السنوات الأخيرة، وبالترافق مع حركات الربيع العربي وتداعياتها، كثر الحديث على الساحة العربية عن العلمانية، واشتد الجدل فيها بين أنصارها وخصومها، ...
للمزيد...
الشِّيعَة الزيديَّةِ وأشرافُ مكةَ الحَسنيين
تتناول هذه المقالة موضوع علاقة أشراف مكة، وعلى وجه التحديد ذرية الحَسن بن عَلِيّ بن أبي طَالب، بالمذهب الزيديّ. ما هو المذهب الذي كان يتبعه أشراف مكة الحسنيين؟ ...
للمزيد...