البدعة لغة من "بَدَعَ الشيءَ يبدَعه بَدْعًا وابتدعه: أنشأه وبدأه... والبِدعة: الحدث وما ابتُدِع من الدين بعد الإكمالِ. ابن السكّيت: البِدعةُ كلّ مُحدثة. ابن الأثير: البدعة بدعتان: بِدعة هدى...
الولاية لغة من ولي بمعنى دنا واقترب، وولي الشيء ولاية: ملك أمره وقام به، والوَلاية (بفتح الواو) تعني النصرة، أمّا بكسر الواو فتعني الإمارة. والولاية أيضا: الربوبيّة مثلما جاء في الآية 44 من سورة...
جاء في لسان العرب: "الخَرْجُ والخَرَاجُ، واحد: وهو شيء يُخرجه القوم في السنة من مالهم بقدر معلوم. وقال الزجّاج: الخَرْج المصدر، والخراج اسم لما يُخرج. والخراج غلّة العبد والأمة. والخرج...
الحَرَم لغة من حَرُم حُرْما وحراما وحَرِم حَرَما وحراما؛ أي امتنع فعله، والحرام هو الممنوع أو ما لا يحلّ انتهاكه. واصطلاحا يطلق الحرم على مكّة وما حولها لـ"أنّ الله سبحانه وتعالى حرّم فيها...
الإفتاء في اللغة مصدر، يعني الإبانة عن الأمر ورفع الإشكال عنه. يقال: أفتى الرجل في المسألة واستفتيته فيها فأفتاني إفتاء. والفتوى والفتيا (الجمع فتاوى وفتاوي) ما أفتى به الفقيه، يقال أفتيته...
الإجماع لغة العزم والاتفاق (الجرجاني، 2004، ص 11). واصطلاحا هو واحد من الأصول الأربعة التي تقوم عليها العقيدة الإسلاميّة، ويتمثّل في "اتفاق جميع المجتهدين من أمّة محمّد صلّى الله عليه وسلّم في...
التعزير: هو التأديب دون الحدّ، وأصله من عزر بمعنى الردّ والردع والمنع، وفي الاصطلاح هو "عقوبة غير مقدّرة شرعا، تجب حقّا لله، أو لآدميّ، في كلّ معصية ليس فيها حدّ ولا كفارة غالبا" (تعزير،...
الحدّ لغة المنع واصطلاحا هو "عقوبة مقدّرة وجبت حقّا لله تعالى. وعرّفه الشافعيّة والحنابلة بأنّه عقوبة مقدّرة على ذنب وجبت حقّا لله تعالى كما في الزنى، أو اجتمع فيها حقّ الله وحقّ العبد...
الختان لغة من ختن "وقيل الخَتْنُ للرجال والخفض للنساء. والخَتِين: المَخْتُون، الذكر والأنثى في ذلك سواء.. والخَتْنُ: فعل ُ الخاتِنِ الغُلامَ، والخِتَانُ ذلك الأمر كلّه وعلاجه. والخِتانُ:...
الربا لغة من "ربا الشيءُ يربُو رُبوًّا ورِباء: زاد ونما.. والرِّبا رِبَوانِ: فالحرام كلُّ قرض يُؤخَذُ به أكثر منه، أو تُجرّ به منفعة، فحرام، والذي ليس بحرامٍ أن يهبه الإنسان يستدعي به ما هو...
