آخر مستجدات في الدين وقضايا المجتمع الراهنة
القيم الكونية في مهب "عولمة حداثية"
بقدر امتداد العالم تمتدّ الحدود، سواء كان العالم منظوراً إليه كقرية أم كفضاء شاسع مترامي الأطراف؛ فالعالم عالم لا محدود بقدر ما هو عالم محدود؛ عالم تتصارع فيه قوى الفصل وقوى الوصل تحت مظلة من
للمزيد...
في الأخلاق المدنية وشروط إمكانها
لا يزال الدين يشكّل وجدان المؤمنين في «مجتمعات الكتاب المنزّل»، وغيرها، ويحدّد قيمهم الأخلاقية؛ ولا يزال الإيمان الروحي وازعاً أخلاقياً. فما الذي يشكّل وجدان أتباع المذاهب غير السماوية،
للمزيد...
حول التعايش والغيريّة حكمة للحياة أو أساساً للمشروعيّة
اليوم (25/5/2015م)، جاءتنا، من السعوديّة، مشاهد مرعبة لأشلاء أجساد فجّرتها حميّة معلنة إلى الله، وفي الأمس، بثّت وسائل الإعلام المرئيّة صوراً قادمة من حلب السوريّة تعرض حشوداً تتظاهر من أجل إقامة
للمزيد...
تجربة الإخوان المسلمين مع المسرح في النصف الأول من القرن العشرين
يروم هذا البحث التعرّف على سمات مسرح الإخوان المسلمين في منتصف القرن العشرين، أي في فترة ازدهار حركة الإخوان المسلمين أكبر الجماعات الإسلامية في مصر في أواخر النصف الأول من القرن العشرين،
للمزيد...
تجربة الدولة العلمانية في تركيا
تعتبر تجربة الدولة اللائكية في تركيا من أكثر التجارب تطوراً في الدول العربية والإسلامية، فهي الوحيدة التي أعلن دستورها عن لائكية الدولة منذ 1937، وأكدها دستور 1980 المعمول به إلى اليوم.
للمزيد...
الحداثة والدين: غائية الوجود والنظام الأخلاقي
أي دور للدين في عالمنا المعاصر أمام واقع القلق والحيرة والشك الذي يطوق الإنسانية المعاصرة؟ وما الحاجة إلى الدين أمام التقدم المذهل للعلوم والتكنولوجيات؟ ماذا تبقى من النظرة الدينية للعالم؟
للمزيد...
الفكر العربي الحديث ومقاومة المخدرات
أكّد الشيخ طنطاوي جوهري (ت 1358هـ/1940م) في تعريفه للأفيون على انعكاساته السلبيّة والخطرة على الفرد قائلاً: "الأفيون هو عصير الخشخاش يعصر منه قبل تمام شجره. وهو خطر شديد يورث إخلال العقل فيهذي
للمزيد...
الإسلاميون والمجال السياسي: النشأة والتطور
من الصعب إضافة الشيء الكثير في النظر والتفكر عندما نتحدث عن جدلية الإسلاميين والمجال السياسي، أخذاً بعين الاعتبار تراكم أدبيات مرجعية صدرت في المجال التداولي الإسلامي العربي نموذجاً،
للمزيد...
أفول الدين أم مأزق العلمانية
إحدى مشكلات الفكر البشري، بما في ذلك النقدي منه، أنّه يسارع إلى قبول مزاعم معينة رغبة في مسايرة التوجه العام وانتقاصًا لعكسها بدعوى خروجه عن المألوف، ويشرع في ترديدها حد الإفراط، وإذ يكثر
للمزيد...
محمد إقبال و"الإنسِيَّة" القرآنية
- ظلّ عموم فكر محمد إقبال (1357/1938) مهجوراً في الحراك العربي الإسلامي الحديث لعقود متوالية، خلافاً لما أنتجه من شعر، وكان أشد ما لقيه هذا الفكر من إعراض متعيناً في مقاربات إقبال القرآنية. أفضل
للمزيد...