آخر مستجدات في العلمانية
الأفيون والحدود أو من قال إنّ الحجر لا عالم له؟
كيف يجدر بنا أن نعيد فهم قولة ماركس الشهيرة "الدين أفيون الشعوب" في ظلّ "مجتمعات ما بعد علمانية"؟ - حيث تحوّل "المؤمنون" إلى مواطنين صنف ب؛ نعني مواطنين لا تقتصر مصادر أنفسهم على...
للمزيد...
الإسلام في الإعلام الأوروبي: النمطية المستدامة
كثيرة هي الكتب والدراسات والمقالات والمناظرات التي تناولت علاقة وسائل الإعلام بالإسلام في أوروبا خصوصا، وبالإعلام الأجنبي بوجه عام. بيد أن العديد من هذه الوسائل قد اتخذت من الدين الإسلامي،...
للمزيد...
نحو قراءة جديدة لإشكاليّة النهضة في الفكر العربي
من الناحية الاصطلاحية لا ينتمي مفهوم النهضة إلى الحقل الدلالي العربي الأصيل، فنحن قد لا نجد في القواميس العربية المعاني التي يتمّ إضفاؤها عليه في التاريخ المعاصر، إنّه تعريب للكلمة الفرنسية...
للمزيد...
من هو شارلي؟ سوسيولوجيا أزمة دينية
في هذا الكتاب الجديد، يسائل عالم الأنثروبولوجيا إيمانويل طود، الأحداث التي تلت عمليات 11 يناير 2015، ويقف بحدة عند ما يسميه "خديعة" المتظاهرين، وعند محددات "الهستيريا الجماعية" التي...
للمزيد...
صورة المرأة في التشريع: بين الأصولية والعلمانية
للمرأة في التشريع الإسلامي نصيب كبير، وهذا النصيب إنّما ينبني بالأساس على جملة من التصورات المشبعة بها الثقافة التي تنزّل فيها هذا الدين. وإنا إذ نودّ الحديث عن صورة المرأة في التشريع، فإننا...
للمزيد...
في العقم التأويلي: سجال العلمنة أنموذجا
منذ أن كتب كارل شميت سنة 1922: إن المفاهيم الراسخة للدولة الحديثة مفاهيم ثيولوجية معلمنة، انطلق نقاش فكري ضم ثلة من المفكرين الألمان، فلاسفة وثيولوجيين ومؤرخين، وكانوا جميعهم تحت تأثير الإغراء...
للمزيد...
تعليم الوقائع الدينية حسب المنظورات الأوروبية
فيما يخص السؤال الذي يشغلنا، يمكن أن يثير توسيع الرؤية، لتشتمل على أوروبا، بعض التساؤلات، وبعض القلق: ألا يتخذ تدريس الوقائع الدينية في غالب البلدان الأوروبية صورةَ دروس في الدين، تشترك في...
للمزيد...
في قلق العلمانيّة أو كيف يمكن التفكير في علمانيّة جديدة؟
إنّ العلمانية مشروع لا ينفكّ منذ أول أمره يؤسس ذاته ويعيد تأسيس ذاته، لذلك يجب علينا إذا ما ابتغينا التفكير النقدي أن نتعقب عوائق وصعوبات استيعاب الخطاب العربي المعاصر للعلمانية، فما نحتاجه...
للمزيد...
الإسلام وسلطة الفاعلين الاجتماعيين: قراءة في بعض أسس مشروع إعادة بناء العقل الإسلامي وحدوده
اعتبر أركون (سلطة الفاعلين الاجتماعيين) أهم العوائق؛ التي تحول دون ممارسة نقد بنّاء للعقل الإسلامي، على أنّ تبيّنَ الدلالات الموصولة بمصطلح (الفاعل الاجتماعي) ليست بالمسألة البسيطة، بالنظر...
للمزيد...
محمّد الشّريف فرجاني: العلمانية منهجا في التفكير وتحولات الإسلام السياسي
أوّلًا؛ أشكر مؤسّسة "مؤمنون بلا حدود" لاستضافتي، وليست هذه المرّة الأولى الّتي أُدعى فيها من طرفكم؛ فقد سبق أن شاركت في ندوة نُظّمت في تونس سنة 2013م، حول التّحوّلات السّياسيّة في سياق...
للمزيد...