آخر مستجدات في التشريع
في موانع التكفير: مانع الجهل لدى السلفيَّة الوهابيَّة، بين المُدَّعَى والواقع
عُرّف الجهل في معاجم اللغة الرئيسيَّة بعدم العلم أو خلوّ النفس منه، وما جاء منه في معانٍ أخرى فهو بحسب اللزوم. وهذا أوَّل خطأ ارتكب في هذا التعريف اللغوي، حيث عُدّ الجهل حدوثَ قول أو فعل أو...
للمزيد...
من مظاهر الإصلاح الديني في عصر النهضة العربيّة الإسلاميّة في القرن التاسع عشر الميلادي: المصلحة ومقتضياتها أنموذجاً
يثير الحديث عن المصلحة ومقتضياتها كيفيات إجراء هذا المفهوم في مجالات من الاختبار متعالقة متداخلة لدى مفكّري عصر النهضة العربيّة الإسلاميّة في القرن التاسع عشر الميلادي، المعروف بفكر...
للمزيد...
ضرورة إشراك المرأة في التشريع
سأبدأ مداخلتي بتوضيح الصيغة التي تضمنها العنوان، لما يمكن أن تثيره لدى البعض من تساؤلات، أقصد صيغة (إشراك)، التي قد يُفهم منها أنّنا ننطلق من كون الرجل هو المركز، والمرأة هي الهامش، أو أننا...
للمزيد...
التشريع والدولة: مقاربة مقارنيّة بين المنظومتيْن الإسلاميّة والغربيّة الحديثة
سنحاول التأصيل فيه لظاهرتيْ السياسية (الدولة) والتشريع Législation في المنظومتين الإسلامية والغربية، ثم نتلمس مواطن الاتفاق والاختلاف في السياقين، وذلك لتيسير الوصول إلى مقاربات تفصح عن تشخيص...
للمزيد...
المؤسّسة الدّينية بين سلطتي الدّيني والسّياسي: بحث في تشكّل مؤسّسة التّشريع في الإسلام
مع اختلاف تمثّل المسلمين لمضامين النصّ الإلهي ظهرت المذاهب الفقهيّة وتنوّعت الفهوم واختلفت طرق استنباط الأحكام، في علاقة بمتطلبات الواقع، فكان ظهور "مؤسّسة التشريع في الإسلام" مرتبطًا...
للمزيد...
دور الوسائط في تحولات مؤسسة الفتيا
ضبطت مدوّنات أصول الفقه مفهوم الإفتاء وعيّنت شروط المفتي والمستفتي. وكان لتلك الحدود النظرية دور في توجيه المسار التاريخي للمؤسّسة الإفتائية. إلاّ أنّ هذه المؤسّسة تطوّرت من جهة أخرى ومارست...
للمزيد...