آخر مستجدات في علم المنطق
ما بعد ابن رشد: مصير العلوم العقليّة في الغرب الإسلامي
في مجمل أعماله حول ابن طملوس، يضع الدارس فؤاد بن أحمد نصب عينيه هدف إعادة الاعتبار للعلوم العقليّة في الغرب الإسلامي في مرحلة ما بعد موت ابن رشد، والمساهمة في ملأ الفراغ الذي تعانيه الدراسات...
للمزيد...
في علاقة النحو بالمنطق من خلال بعض مقابسات التوحيدي
لا يبدو أن إمكان الحديث عن علاقة النحو بالمنطق على غاية من اليسر؛ وذلك راجع في نظري إلى تشعب هذه العلاقة تاريخيا أي تأثر المناهج اللغوية النحوية بعوامل لغوية يونانية خاصة وأخرى فقهية، وإن كان...
للمزيد...
أهمية الفارابي في الفلسفة الإسلامية
يعتبر كثير من المؤرخين للفكر الفلسفي الإسلامي أن الفارابي هو المؤسس الحقيقي للدراسات الفلسفية في العالم العربي، والمنشئ الأول لما نسميه الآن الفلسفة الإسلامية؛ فقد شيد بنيانها، ووضع الأساس...
للمزيد...
هوسرل ونقده للنزعة السيكولوجية أو في التأسيس للمنطق المحض
كما يبدو من خلال العنوان، الأمر يتعلق في هذه المحاولة، بالنقد الذي وجهه هوسرل لأصحاب النزعة السيكولوجية، خاصة فيما يتعلق بمجال المنطق، ونحن لا ندّعي أننا سنقف ونجمل القول في موقف هوسرل من...
للمزيد...
حول بعض أشكال التصنيف البدائية
لقد أظهرت الكشوف السيكولوجية المعاصرة الوهم السائر، الذي يجعلنا نعتقد في بساطة وأولية عمليات ذهنية، بينما هي في الواقع بالغة التعقيد. لقد أصبحنا الآن على بينة من تعدد المكونات التي تشكل...
للمزيد...
ابن طملوس والاستعراب الإسباني: في مراجعة أثر الغزالي في الغرب الإسلامي
الغرض من هذه الدراسة النقدية هو مراجعة أعمال المستعرب الإسباني العلامة ميكائيل أسين بلاصيوس عن الفيلسوف والطبيب الأندلسي ابن طملوس (620هـ/1223م)، تلميذ ابن رشد. تكمن أهمية عمل بلاصيوس في أنها...
للمزيد...
تداخل علم المنطق مع علم أصول الفقه
لم تتقوقع العلوم الإسلامية على نفسها، بل انفتحت على علوم الأمم الأخرى، فاستعارت واقترضت منها آلياتها ومفاهيمها، بما يلائم خصوصياتها اللغوية والعقدية والمعرفية، وهكذا تداخلت العلوم...
للمزيد...