آخر مستجدات في الدراسات الدينية

كيف يمكن تبرير سلطة العلم؟

كيف يمكن تبرير سلطة العلم؟

المقال الذي نترجمه هنا هو لصاحبه جون بريكمون، وهو فيزيائي وباحث وهو رئيس سابق للجمعية الفرنسية من أجل المعلومة في العلم l’AFIS كما أنه عضو هيئة مجلة Science et pseudo-science. ومقاله هذا هو في الأصل عرض...

للمزيد...
الصّلاة ظاهرة كونيّة: مقاربة مقارنيّة

الصّلاة ظاهرة كونيّة: مقاربة مقارنيّة

تهدف هذه الدّراسة إلى البحث في محاور الائتلاف ومحاور الاختلاف في النّصوص التّأسيسية للأديان غير الكتابيّة، انطلاقًا من آيات الصّلاة، وذلك ببعض من النّماذج المختارة وفق قراءة علميّة تستجيب...

للمزيد...
"الأصول السّياسية للحريّة الدّينية" لأنطوني جيل

"الأصول السّياسية للحريّة الدّينية" لأنطوني جيل

تكتسب الحرّيّة الدّينية أهمّية كبرى في وقتنا الرّاهن؛ لكونها تمنح الأفراد الحقّ في الهويّة، وفي تكوين معتقدات شخصيّة وإظهارها، وانتهاك الحرّيّة الدّينيّة أو العقديّة يتداخل بشكل كبي؛ بل...

للمزيد...
مفهوم السيادة عند جورج بطاي

مفهوم السيادة عند جورج بطاي

يدرج الفيلسوف الألماني المعاصر يورغن هابرماس، الفيلسوف الفرنسي جورج بطاي (1897 ــ 1962) في كتابه "الخطاب الفلسفي للحداثة discours philosophique de la modernité" ضمن ذلك الجيل من الفلاسفة المصنفين في إطار ما...

للمزيد...
"الخطاب الإسلاميّ وحقوق الإنسان" لحسن الصّفّار

"الخطاب الإسلاميّ وحقوق الإنسان" لحسن الصّفّار

كتاب "الخطاب الإسلاميّ وحقوق الإنسان" لـحسن الصّفار؛ صدر عن المركز الثّقافيّ العربيّ، الطّبعة الأولى 2005م، عدد صفحاته 192 صفحة، تطرّق فيه الكاتب إلى موضوعات مهمّة، منها: الخطاب الدّينيّ...

للمزيد...
عبد الجواد ياسين: الدين والعلمانية: العنف وإمكانيات التعايش المشترك

عبد الجواد ياسين: الدين والعلمانية: العنف وإمكانيات التعايش المشترك

عبد الجواد ياسين مفكر مصري، تخرج من كلية الحقوق في جامعة القاهرة سنة 1976، وتدرج في سلك النيابة العامة والقضاء منذ تخرجه، له مؤلفات في الفكر السياسي تتركز حول نقد التراث الإسلامي، ونقد العقل...

للمزيد...
العنف المقدّس:  في الأسس الثقافيّة لعنف الجماعات التكفيريّة

العنف المقدّس: في الأسس الثقافيّة لعنف الجماعات التكفيريّة

تتناول الدراسة الأسس الثقافيّة لعنف الجماعات التكفيريّة، ما يتصل بديناميات التفكير ونظم القيم وبنى المقدّس على نحو خاص. وتنطلق من أنّ الثقافي يمثل أحد فواعل ومدخلات العنف والصراع والاحتراب...

للمزيد...
نهاية الإسلام السياسيّ

نهاية الإسلام السياسيّ

تأسّست فكرة الإسلام السياسيّ على تصوّر يعتبر أصحابه أنّ للدّين بعدا سياسياّ، يمكن أن يمثّل ركيزة مشروع لإنقاذ الأمّة التي تأخرت من ويلات جهلها وتخلّفها وتأخّرها الحضاريّ. وأقام المنظّرون...

للمزيد...
الإلحاد في الفكر العربي المعاصر: صادق العظم أنموذجًا متقدّمًا

الإلحاد في الفكر العربي المعاصر: صادق العظم أنموذجًا متقدّمًا

يحاول البحث أن يرصد ظاهرة الإلحاد في الفكر العربي المعاصر، ويركز على أنموذج صادق العظم كأنموذج متميز عما سواه. وقد اختار الباحث ثلاثة مفكرين عرفوا بإلحادهم الصريح؛ هم: إسماعيل أدهم الذي يعدّ...

للمزيد...
في ضرورة التمييز بين الشريعة والقانون: محاولة لفهم عناصر الاتفاق والاختلاف بين المفهومين

في ضرورة التمييز بين الشريعة والقانون: محاولة لفهم عناصر الاتفاق والاختلاف بين المفهومين

تَطرح العلاقة بين الشريعة والقانون العديد من الإشكالات، وتتوزّعها الكثير من النظريّات، والأهواء، والآراء، ليس لأنّ هذه المسألة مرتبطة بالمجال العربي والإسلامي وحسب؛ بل لأنّها، كذلك، قضيّة...

للمزيد...