آخر مستجدات في ناجية الوريمي
في تفكيك آليّات التعصّب الدينيّ
يمثّل «الاختلاف»، في المنظومات الدينيّة-السياسيّة، عائقاً أمام ما تبحث عنه من دور سلطويّ يضمنه التفرّد بتمثيل الحقيقة وبتشكيل الوعي الدينيّ؛ فالتعدّد والتنوّع معدودان في منطقها ضرباً من...
للمزيد...
الطائفية والعلمانيّة في خطاب الجابري: نقدٌ للرّواسب الأشعريّة
لا جدال في أنّ لخطاب الجابري إسهاما نوعيّا في تطوير الدراسات النقدية في الفكر العربي المعاصر، وخاصة في تطوير المقاربات المنهجية الحديثة القادرة على مراجعة البداهات ومساءلة "الحقائق"...
للمزيد...
مواقف من التعدّد في الفكر العربي الإسلامي: أي امتداد لها اليوم؟ موقف ابن خلدون من التعدّد
يقتضي تعثّر الفكر العربي في معالجة قضايا التعدّد وتكريس ثقافة "الاختلاف" مراجعاتٍ نقديّةً مختلفة، قطباها السياسات الثقافيّة التي سارت فيها الدولة العربيّة الحديثة، والموروث الفكري...
للمزيد...
العمل السياسيّ عند المعتزلة وخروجه عن السائد
من الشائع عن المعتزلة أنّهم فرقة كلاميّة تعتني بالمسائل النظريّة والتجريديّة أكثر من اعتنائها بالقضايا الاجتماعيّة والسياسيّة. ومن الشائع، أيضاً، أنّهم نادراً ما يتدخّلون في السياسة...
للمزيد...
المؤسّسة الدينيّة والسلطة السياسيّة: من الولاء إلى المواجهة
للمؤسّسة الدينيّة علاقة معقّدة بالسلطة السياسيّة: إنّها علاقة غير مستقرّة، ومتغيّرة بتغيّر موازين القوى بين الطرفين، وخاصّة بتغيّر السياسة الثقافيّة والاجتماعيّة المتّبعة. وقد مرّت هذه...
للمزيد...
خطاب التجديد الدينيّ وأزمة المنهج
من المفيد أن ننطلق من عمليّة مقارنيّة بسيطة وسريعة بين التجديد الدينيّ في الثقافة الغربيّة والتجديد الدينيّ في الثقافة الإسلاميّة، في العصر الحديث، من خلال كيفيّة التعامل مع المناهج الجديدة...
للمزيد...
ناجية الوريمي تعيد قراءة ابن خلدون: حفريات في وهم الحداثة ونبش في العقل الفقهي
شغل المؤرخ العربي ابن خلدون اهتماما واسعاً في مجال الدراسات الإسلامية التي جعلت من مقدمته "مانيفستو" يحمل بذور الحداثة الغائبة عن عالمنا العربي، وقد وضع الباحثون ابن خلدون ضمن حقل واسع...
للمزيد...