آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
لماذا نختلف في "هلع الشراء" في الأزمات - كورونا أنموذجاً؟ كوجيتو "أنا متعاقد، إذن أنا موجود"!
بعد عمل دام 48 ساعة متواصلة، خرجت الممرضة البريطانية داون بلبرو (Dawn Bilbrough) منهكة القوى، مدركة حاجتها، لأن تبقى قوية من أجل استمرارها في تقديم المعونة الطبية لمرضى فيروس كورونا. أحرقت الدموع...
للمزيد...
الفينومينولوجيا واللاهوت
يتوجّه التصوّر العامّي لعلاقة علم اللاهوت بالفلسفة طواعيةً قِبلة الأشكال المتضادّة من الإيمان والمعرفة، أو الوحي والعقل.- فإذا بالفلسفة هي تأويل العالم وتأويل الحياة البعيد عن الوحي، الخلوُ...
للمزيد...
هل كورونا فيروس نسوي؟!
يعيش العالم منذ مطلع عام 2020 حالة ذعر غير مسبوقة من عدو لا مرئي، عدو عجزت أسلحة العالم الفتاكة، من طائرات وبوارج حربية، ومفاعلات نووية في وقف زحفه، فراح يحصد الأرواح بأيد خفية، تقتطف الضحايا...
للمزيد...
في زمن الكورونا: الآخر هو الجحيم
يقول ألبير كامو: "الشيء المهم كما قال آبيه غالياني لمدام ديبنيه هو أن لا نشفى، بل نعيش مع أمراضنا". عندما كتب كامو مقولته تلك، هل كان يدرك أننا سنصاب بطاعون من نوعٍ آخر؟ طاعون كورونا أو...
للمزيد...
الكورونا: ماذا تبقى من الموتى؟
في كتاب بعنوان "حيّ حتى الموت"[1] يعلن بول ريكور: "وحدهم الثكلى من ستتم مواساتهم"، وكأن ريكور يحرجنا بسؤال حول ماهية الموت، لكن من خارج دائرة الموت نفسه؛ فالثكلى هم الباقيات بعد الموت،...
للمزيد...
العلاقات الدولية وعالم "ما بعد" وباء كورونا
من المؤكّد أن العالم ما بعد تفشّي وباء فيروس كورونا سيكون مختلفاً، كيف؟ لا أظنّ أن أحدًا حتى الآن، يملك الإجابة، ليس لعدمها، بل لأن الفيروس وصدمته العالمية لا زالت تشدّ العالم، ولم ينجلِ غبار ...
للمزيد...
جائحة الكورونا وتهاوي سرديّات الليبيراليّة الجديدة والهوويّة
ما إن بدأت جائحة الكورونا تهدّد الأمن الصحّي للبلدان المتحكّمة في النظام العالمي، حتّى أخذت تتهاوى أهمّ السرديّات المؤسّسة لكلّ ما كان يقدّم على أنّه من الحتميّات التي لا مناص من الخضوع لها،...
للمزيد...
الاجتماعي والشبكي زمن الكورونا: حين تتحول الأجساد إلى شبكات افتراضية للوباء
في عالم معولم كالذي نحياه راهنا، ترسخت سردية اجتماعية وتقنية شديدة التماسك والتأثير، تفيد زيادة التشبيك والتكاثف وربط العلاقات البعيدة والقريبة على حد سواء، يسميها «جون توملينسون» John Tomlinson...
للمزيد...
الأحاسيس العمياء، والمعرفة المُبصرة
وضع أفلاطون تناقضًا صريحًا بين الشَّاعر والفيلسوف، وفصلهما بهوَّة لا سبيل إلى ردمها؛ الشَّاعر كائن أعمى. أما الفيلسوف، فإنسان مبصر. يحوم الشَّاعر حول الحقائق فلا يطرقها، ولا يباشرها، بل...
للمزيد...
الإنسان في زمن كورونا: تأمّلات في المرض والموت والدين
إن التفكير في الوباء، أو الفيروس لا يقف عند تَمثُّلِ حدودِ ما يُمكِنُهُ أن يُشَكِّلَ من تهديدٍ لحياة الإنسان وتَرَبُّصٍ بوجوده، ورُبَّما استعجالِ فنائه؛ وإنما يذهب إلى ما هو أبعد وأعمق من...
للمزيد...