آخر مستجدات في حسن أحجيج
الإيمان بدون برهان: الدّين عند فتغنشتاين
رغم أنَّ فتغنشتاين لم يكن متديّناً -ربَّما باستثناء فترة الحرب العالميَّة الأولى والفترة التي تلتها مباشرة-، فإنَّه كان يبالي بالظاهرة الدينيَّة. يقول فيلسوف فيينا في إحدى محادثاته: "لست...
للمزيد...
سلطة الحشود وأشباه المثقفين العرب
بونٌ كبيرٌ بين المثقف العربي لفترة ما قبل الثورة الرقمية ونظيره الذي انبثق في هذه الفترة. كان المثقفون العرب في "العصر الورقي" قريبين من القضايا السياسية لعصرهم، لكنهم كانوا مع ذلك...
للمزيد...
جنون عظمة إسلامي؟
للإرهاب أسباب بنيوية متنوعة تعرضت لها دراسات عديدة، من أهمها سيرورة التحديث التي عاشتها البلدان الإسلامية كتجربة ناقصة وصادمة، واستياء المسلمين من الغرب الذي يدعم إسرائيل في نزاعها مع...
للمزيد...
كتاب تاريخ الفلسفة في القرن العشرين من الصرامة الفلسفية إلى المسلكيات الإنسانية
يبدو كتاب (تاريخ الفلسفة في القرن العشرين) لـ "كريستيان دولاكومبان" كتاباً صارماً إلى حدّ كبير، نظراً للتخصّصية التي تنطوي عليها مقاربات المؤلف للموضوعة الفلسفية التي تناولها في كتابه؛...
للمزيد...
نظـريّة المعرفـة عند دوركـهايـم: البُعـد المُهمـل
يقوم الصرح المعقد لكلّ النظريات السوسيولوجية للآباء المؤسسين على مساءلة أصل الواقع الاجتماعي ووضعه الأنطولوجي. ومن المفارق أن نلاحظ أنّ السوسيولوجيا، التي نشأت في القرن التاسع عشر في خضم...
للمزيد...
العقل والدين: بحث في الأصول الدينية للعقل عند دوركهايم
عندما كان دوركهايم يسعى إلى استخدام علم الاجتماع كوسيلة لبناء نوع من الأخلاق الوضعية، وجد نفسه أمام واقع لا يمكن القفز عليه، وهو الواقع الذي يضع الظاهرة الدينية في قلب البشرية....
للمزيد...