آخر مستجدات في الجندر
هل كورونا فيروس نسوي؟!
يعيش العالم منذ مطلع عام 2020 حالة ذعر غير مسبوقة من عدو لا مرئي، عدو عجزت أسلحة العالم الفتاكة، من طائرات وبوارج حربية، ومفاعلات نووية في وقف زحفه، فراح يحصد الأرواح بأيد خفية، تقتطف الضحايا...
للمزيد...
قراءة في كتاب البناء الاجتماعيّ للهويّة الجنسيّة
نقدّم إلى القارئ العربيّ كتابًا يُعدّ حسب حسن احجيج مُراجع الترجمة العربيّة وواضع مقدّمة لها، "أوّل عمل يترجم لإرفينغ غوفمان إلى اللّغة العربيّة" (ص: 8). فقد اختارت الباحثة المغربيّة هدى...
للمزيد...
البغيّ: تحيّزات لغويّة، تحيّزات ذكوريّة
لم يدّخر المعجم العربي وسعًا في رسم حدود الدلالة اللغوية لمفهوم البغي؛ فهي المرأة الفاجرة التي تتكسب بفجورها، والتصقت صفة البغي بالإماء، فقيل: البغي الأمة، فاجرة كانت أو غير فاجرة، والبغايا...
للمزيد...
في النَّسَوية الرجولية
ما يثير الانتباه، عند النظر إلى الحركات النَّسَوية (féministes) العربية، هو غياب الرجال في مكاتبها وفي صفوفها، وهو الأمر الذي يطرح عدة تساؤلات. كيف يمكن تفسير وفهم ذلك الغياب؟ هل يرجع الأمر إلى كون...
للمزيد...
الجندر في الفلسفة العربيّة في ضوء القراءة النسويّة لتاريخ الميتافيزيقا(1)
هل هناك تأويل "نسوي" للفلسفة العربيّة؟ وإذا كان الجواب بالنفي، فعلينا أن نسأل: لماذا تأخّر هذا النوع من البحث في فرض نفسه علينا إلى حدّ الآن؟ وكيف تعامل الفلاسفة العرب من الكندي إلى ابن...
للمزيد...
وهمُ الفحولة وشرعنةُ الاغتصاب
حضر الجسد بقوة في معظم الأعمال النسوية بوصفه مكوّنًا جوهريًا في الكتابة النسوية، واحتفي به من منظور مغاير لمنظور الرجل، إذ تمّ التوقف عند أهوائه في ثلاثة محاور رئيسة، برزت في مختلف الأعمال...
للمزيد...
الكتابة بالجنس، وبالجندر
ما هي حدود تأثير الجندر (النوع الاجتماعي) والجنسانية على الكتابة؟ كيف تكتب المرأة؟ هل تكتب كما يكتب الرجل متجاوزة جندرها وجنسانيتها، فتبلغ مكانة كاتبة لا انتماء جندري لها ولا جنسانية لها؟ وهل...
للمزيد...
الحركة النسوية بين الماضي والحاضر
تعود الحركة النسوية من جديد إلى ساحة الأخبار. فبعد فترة طويلة حُصر فيها النقاش النسوي بشكل أساسي في المواقع الإلكترونية والكتب التي رغم حسن تقييمها لم تكن تلقى قراء غير نشطاء...
للمزيد...
لماذا تتظاهر الشعوب؟ في العصيان المدني (1)
إنّ شبحًا ما قد أخذ يخيّم على أفق "الشعوب" التي ننتمي إليها، وحتى تلك التي لا ننتمي إليها. وكان ماركس في سنة 1848، قد رصد شبحا أخذ عندئذ يقضّ مضجع أوروبا، سمّاه شبح الشيوعية. وفي سنة 1993، أخذ...
للمزيد...
المرأة والمشاركة السياسيّة في تونس: قراءة في واقع المعيش وتحدّيات المشاركة
أفرز الحراك الثّوري في تونس مجالاً تفاعليّاً جديداً، وديناميكيّة نضاليّة فتحت آفاقاً واسعة لمواصلة المسار الدّيمقراطي وتعبئة نضالات الفاعلين نحو المهامّ الانتقاليّة القادرة على المرور...
للمزيد...