آخر مستجدات في الحداثة
محمّد عادل مطيمط: الحداثة والديمقراطية في مواجهة ثقافة الجماعة
هو أستاذ في الفلسفة وتاريخ الأفكار في المعهد العالي للعلوم الإنسانية في جامعة قابس في تونس، وهو حاصلٌ على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة باريس 8، عام 2007، عن أطروحةٍ بعنوان: الأسس...
للمزيد...الإسلام السياسيّ ومشكلة الانتماء: هويّات ناجزة في عالم متغيّر
لا يفترض هذا المقال حول الهويّة الحكم المسبّق بسلبيّة هذا المفهوم؛ فمهما كان تصنيف الخطابات حول الهويّة صائبا في وصم جانب منها بالرجعيّة ، فإنّها تبقى بمعنى ذلك الأصل الذي ليس هو سوى...
للمزيد...المجتمعات العربيّة وصراع المرجعيات
ربمّا سيكون من الأولى، وضع النقيضين (البدائيّة والحداثة)، جنباً إلى جنب، حتى نفهم الإطار/الأُطر المعرفيّة التي تحدد نمط حياة كلّ مجتمع، ومدى اتساقها مع الحقبة الزمنيّة والمكانيّة من جهة،...
للمزيد...شروط إمكان الرواية ـ تأملات في الإطار الفكري ـ
لم ينتبه الدرس الفلسفي في الثقافة العربية لأهمية الرواية في انبثاق الحداثة، ولم يفكر تبعا لهذا الموقف في العلاقة الممكنة بين الحداثة الفكرية والعلمية وبروز الرواية على سطح الخطاب الفلسفي...
للمزيد...عن سبل مواجهة التطرف
منذ بداية هذا القرن، ولأسباب عدة، موضوعية وذاتية على حدّ سواء، انتشرت موجات من التشدد والتطرف في العديد من بلدان العالم. أفراد وجماعات وحركات وتنظيمات، ركبوا جميعا موجة من الغلو في التفكير...
للمزيد...التوحيد من النزاعات المذهبيَّة إلى نشأة الحاكميَّة
نحاول من خلال هذا البحث دراسة التحوّلات التاريخيّة التي شهدها مفهوم التوحيد انطلاقاً من الجهود النظريّة التي قام بها كتّاب الفرق، ثمّ باستدعاء هذا المفهوم في ظلّ عصر النهضة وما طرحه على بعض...
للمزيد...الدراسات الثقافية: سياسات النظرية والممارسة
يحاول هذا البحث أن يعرّف بالدراسات الثقافية، وهي حقل ما بعد تخصصيّ يهدف إلى الإضاءة الفكرية، والإطاحة بالمتعالي النّظري الذي برّر الكثير من العنت السياسي والإيتيقي والمعرفي داخل العالم...
للمزيد...قراءة الاعتزال من منظور الألفية الثالثة: "صدى المعتزلة في الفكر الإسلامي بين الماضي والحاضر" أنموذجا
يوحي لفظ الاعتزال في التقبّل القرائي بكلّ ما هو خلاّق ومبدع ومجدّد في النظر إلى أحوال الدنيا والدين، إذ اقترن محموله الدلالي بفضائل التفكير والعقل، وهي أعلى الفضائل جميعا بحسب الموقف...
للمزيد...نسق المعرفة ورهان المعنى
قال ميشيل فوكو (1926 - 1984)، في أحد حواراته: "لقد حصلت القطيعة (عن سارتر والمدرسة الوجودية) يوم أظهر لنا "ليفي شتراوس"، بالنسبة للمجتمعات، و"لاكان" بالنسبة للاوعي، أن المعنى لم يكن، على...
للمزيد...المدينة كإطار مرجعي: ما وراء ثنائية الفكر الاستشراقي
حظيت المدينة في العالم الإسلامي باهتمام كبير من قبل الباحثين الغربيين، إذ أنجزت دراسات استشراقية مفصلة حول مجموعة من المدن في العالم الإسلامي منذ بداية القرن العشرين، مثل دراسة جورج مارسي...
للمزيد...