آخر مستجدات في الحداثة
الحضارة الحديثة وإنسانها عند ألبرت شفايتزر
لودفيـچ فيلپ ألبرت شفايتزر (14 يناير، 1875 - 4 سبتمبر، 1965)، إنسان متعدد الأوصاف، فهو لاهوتي وكاتب وفيلسوف وطبيب وموسيقي وحائز جائزة نوبل للسلام. أكثر ما يشتهر به هو أعماله الإنسانية، وتأليفه...
للمزيد...ما معنى أنْ تكون متطرِّفاً؟ بحثٌ في ما وراء الحدث
كثيراً ما نبحث وراء الأحداث عما يشفي غليلنا في مقاربة موضوعات تثير حفيظتنا، أو تعرّي وجهنا الحقيقي، أو تكشف السّتار الذي يحاول كلّ واحد منّا أنْ يخفيه أملاً منه أنّ الحقيقة يمكن أنْ تُزال عبر...
للمزيد...نحو فينومينولوجيا القسوة محادثة مع إتيان باليبار
إتيان باليبار (Etienne Balibar)، الذي ولد سنة (1942)[2]، هو أستاذ فخري في جامعة باريس الغربية نانتير، وهو أستاذ متميّز في الإنسانيات في جامعة كاليفورنيا في إرفين. وكوجْهٍ رئيسي من وجوه الفلسفة المعاصرة،...
للمزيد...لماذا ندرس ظاهرة الإرهاب؟
اليوم؛ وفي الحقبة المعاصرة من العولمة هناك تخمة من الرطانة والكليشيهات حول الإرهاب بشكله المشوش المختلط دون تميز بين الإرهاب كظاهرة إنسانية، ومكافحة الإرهاب. ...
للمزيد...مِن نقْـدِ الاسْتشـراقِ إلى "سُوسْيولوجيا الإسْلام": جدليّةُ الشّريعَة والاجْتِماع في مَشْروع "وَائِل حَلّاق"
ينطلقُ هذا البحثُ من محاولة تحديد مفهوم «سوسيولوجيا الإسلام» باعتباره حقلاً معرفيّاً طارفاً، تتقاطعُ فيه مجموعة من التخصّصات المعرفيّة في دائرة العلوم الإنسانيّة، بقدر ما يستقلُّ بموضوعه...
للمزيد...التقليد اللاّهوتي في مواجهة الزمن الاستثنائي للحداثة
يتعرّض هذا الفصل الثاني من الكتاب إلى المسار النقديّ الغربيّ للحداثة والتنوير. واستناداً إلى تعريف للحداثة يحدّدها بصفتها ديالكتيكاً تاريخيّاً تتصارع فيه قوى الحاضر التي تدافع عن راهنها مع...
للمزيد...المركزية الغربية
ليس الحديث عن المركزية الغربية تَرَفا فكريا يروق لهذا المفكر أو ذاك، ولا إنشاء لغويا فضفاضا معبّرا عن انفعالات تجاه ما أحدثته من تأثير في العالم المعاصر خارج المحضن الغربي لها، بل مسؤولية...
للمزيد...الإسلاميون وقصّة السقوط المبكّر؛ قفزٌ على المفاهيم وانجراح في الهوية
تحاول هذه الورقة تسليط الضوء على جانب من جوانب الإسلام السياسي، يختزلها استفهام جوهريّ لطالما تفوّه به عامّة الناس من أنصار هذا الاتجاه، أو تدارسته الكتب والحلقات العلميّة ضمن الملتقيات؛...
للمزيد...ماكس فيبر: الموسيقى بوصفها "اكتمال" للعقلنة الأوروبية
يهدف هذا المقال إلى الوقوف عند أحد مظاهر العقلانية الأوروبية التي لم تأخذ حقها في البحث والدراسة في المشروع الفيبري، بل نجد أنها مغيبة - ربما بشكل مطلق - داخل الدراسات العربية، خاصة، حينما يتم...
للمزيد...الحداثة: الطريق إلى التّشيّؤ
ثمة شبه إجماع بين الباحثين على صعوبة تقديم تعريف لمفهوم الحداثة، والتباس وغموض يكتنفان مدشن هذه القطيعة بين العصر الوسيط والعصور الموسومة بالحداثة، وقد يكون مرد هذه الضبابية التي تلف موضوعا...
للمزيد...