آخر مستجدات في عبد الله ابراهيم

الأحاسيس العمياء، والمعرفة المُبصرة

الأحاسيس العمياء، والمعرفة المُبصرة

وضع أفلاطون تناقضًا صريحًا بين الشَّاعر والفيلسوف، وفصلهما بهوَّة لا سبيل إلى ردمها؛ الشَّاعر كائن أعمى. أما الفيلسوف، فإنسان مبصر. يحوم الشَّاعر حول الحقائق فلا يطرقها، ولا يباشرها، بل...

للمزيد...
عاشقان لصحراء العرب

عاشقان لصحراء العرب

يصحّ القول بأنّ الرحالة الإنجليزي "ويليفرد ثيسيغر" أحد أكثر الرحالة إنصافا للمجتمعات التي زارها في شبه جزيرة العرب؛ فقد لجم الخلفية الثقافية والدينية التي تربّى عليها، وكبح مفعولها،...

للمزيد...
العلوم الإنسانية والدين عند المسلمين

العلوم الإنسانية والدين عند المسلمين

نشأت معظم العلوم الإسلامية في ظل الفرضية الدينية القائلة بانحباس الحقائق في المدوّنة القرآنية، وعُدّت علوم الدنيا، كالتاريخ، واللغة، والأدب، والفلسفة، والمنطق، علومًا زائدة، لا فائدة...

للمزيد...
مركزية الوحي

مركزية الوحي

لم ينشأ الفكر الإسلامي بمنأى عن السياقات الثقافيّة الدينية الحاضنة لها، إنما انبثق من خضمّها، وتفاعل معها، فبظهور الإسلام أصبح القرآن الكريم المركز الفاعل في الثقافة العربيّة- الإسلامية؛...

للمزيد...
جهل ونفاق

جهل ونفاق

حيثما يُذكر الرحّالة الإنجليزي "وليم جيفورد بلجريف" ترتسم صورة مغامر أراد اكتشاف العالم الشرقي على خلفية من منظور ديني شبه مغلق انتهى به إلى سوء الفهم؛ فمع خدمته العسكرية في الإدارة...

للمزيد...
الكبرياء الاستعمارية

الكبرياء الاستعمارية

يرجّح أن "جون فيلبي" ضابط الاستخبارات في مكتب المستعمرات البريطاني، المعروف باسم "الحاج عبدالله فيلبي" ترك أكبر مدوّنة وصفية عن شبه الجزيرة العربية، وخصّ أهل الصحراء بمعظمها، لكنه...

للمزيد...
الولع الغربي بالشرق

الولع الغربي بالشرق

بقيت الصحراء العربية، ومجتمعاتها في شبه جزيرة العرب، مدة طويلة، سرًّا غامضا بالنسبة إلى الغربيين، وكما سعوا إلى استكشاف العوالم خارج المجال الأوروبي في مطلع العصر الحديث، ونتج عن ذلك...

للمزيد...
الرحّالة الأعمى

الرحّالة الأعمى

ارتسمت للرحّالة الإنجليزي "شارلز دوتي" في كتابه الضخم "ترحال في صحراء الجزيرة العربية" صورة لاهوتيّ متصلّب يلوذ بالكتاب المقدّس في ضبط علاقاته بالمسلمين؛ فأحكامه التوراتية عبّرت...

للمزيد...
الكنز العظيم

الكنز العظيم

وقع إنكار أن يكون للصابئة كتاب مقدّس، وحالتهم فريدة من نوعها في التاريخ الإسلامي، فلم يدرجوا ضمن أهل الذمّة، ويعاملوا معاملتهم، ولم يطبق عليهم مضمون آية ضرب الرقاب لمن لم يدخل الإسلام وبقي من...

للمزيد...
في تفكيك ظاهرة العنف

في تفكيك ظاهرة العنف

دار جدل طويل ومتشعّب حول ظاهرة العنف، ولا ينبغي الاكتفاء بوصفها، بل كبحها، ونزع أية شرعية عنها؛ فرصيد العنف يتراكم ببطء، ولا يعرف أحد متى تتدفّق سيوله، فهو طاقة مغلولة بأصفاد واهية، لها...

للمزيد...