آخر مستجدات في شهاب اليحياوي
إعادة تأسيس المقدّس الديني في الإسلام: الرمز الديني والمجال
يحتلّ الرمز بما هو منتج ثقافي يصنع ويوثّق الروابط الاجتماعية للأفراد[1]، عموما في كل الأديان التوحيدية أو الوثنية، بعدا مركزيا في الخطاب الديني وفي فصل المقال بين المقدّس والمدنّس ضمن حياة كل...
للمزيد...
الممارسات الدينية المشتركة في المجال الحضري: دينامية تشبيك اجتماعي
لا تنفصل الظاهرة الدينية والممارسات التدينية المرتبطة بها عن سياقاتها الاجتماعية التي تكون ضمنها موضوعا للتبادل والتفاعل الاجتماعيين؛ فالممارسة الدينية ضمن المجال الحضري الذي يكثّف ممكنات...
للمزيد...
المنتج "حلال" أسلمة التجارة أم تتجير الإسلام؟ نحو ديناميكيات معولمة للتوسّع الديني
تستدعي استراتيجيات الانتشار الديني الحديثة، بحثا عن عودة الديني أو اختراقه للمجال العام الذي طالما تحصّن تدثّرا بمعقولية الحداثة والعلمنة في وجه الحيّز الديني المخصوص أو الخصوصي[1]، مجالات...
للمزيد...
فردانية الرباط بالديني في سياقات متغيّرة التديّن: ثابت متحوّل
يمتنع رابط الفرد بممارسة الطقوس المقترنة بدينه عن أن يسيّج داخل حقل نصّ مؤسّس مغلق، بل أعمق من ذلك، فإنّ النصّ المؤسّس ذاته لا يوجد أصلا في صيغة المفرد والمتفرّد. فالحق أنّنا أمام نصوص مرجعية...
للمزيد...
الميولات الراديكالية وخطاب الهوية: المدرسة فضاء للتشكّل
ثمة زاوية غموض تتسّع مع تواصل تلهّي التناول السوسيولوجي للفكر الراديكالي بالحقل النظري والتنظيري عن مسائلة المدرسة كفضاء للتنشئة وبناء التصوّرات، وتشكّل صورة الذات عن نفسها من خارجها؛ أي...
للمزيد...
نحو تدقيق مفاهيمي سوسيولوجي للعنف
تتطلب مدارسة العنف سوسيولوجياً عملاً مفاهيميّاً يؤسّس للتدقيق في أكوانه الدلالية والحقول المعرفية التي أنتجت مدلولاته. فمشكل العنف لا ينكشف في تضخّم براكسيسه كونيّاً وما يحمله للبشرية من...
للمزيد...