آخر مستجدات في الصلاة
الصلاة في سوسيولوجيا الصلاة لمارسيل موس ترجمة: محمد الحاج سالم
يرى مترجم الكتاب الدكتور محمد الحاج سالم بأن سنة 1909م تمثل "تاريخًا مهمًّا في تاريخ الدراسات حول الصلاة؛ ففيها نشر عالم الاجتماع والأنّاس الفرنسي مارسيل مُوس هذا الكتاب، ...
للمزيد...
مبدأ وحدة الوجود عند ابن عربي
لا يمكن لأيّ قارئ كيفما كان نوعه حسبما أعتقد، وبحسب كثير من الشهادات، إلا أن يستشعر قوة متن ابن عربي وأسلوبه، وهو يطالع كتابا من كتبه، فقد وجدت نفسي وأنا أشتغل على كتاب "فصوص الحكم" أمام...
للمزيد...
الصلاة في الشريعة اليهودية
عاش اليهود يتنقلون من مكان إلى آخر ومن حضارة إلى أخرى، من مصر إلى كنعان عبر سيناء، ومن كنعان إلى بابل، وقد تعرفوا خلال هذه الرحلات على الفكر التوحيدي في الحضارة المصرية والكنعانية والبابلية،...
للمزيد...
الصلاة عند المسيحيّين: تسبيح للربّ واستجابة لأشواق القلب
كان المسيح يؤمن بالصلاة إيمانا راسخا ويعتبرها القوة الفعالة في حياة المؤمن، فكان يصلي في البراري والجبال والأماكن المنعزلة، ويصلى من أجل البشر، ويصلي من أجل الأطفال، ويصلى من أجل المحزونين،...
للمزيد...
إعادة تأسيس المقدّس الديني في الإسلام: الرمز الديني والمجال
يحتلّ الرمز بما هو منتج ثقافي يصنع ويوثّق الروابط الاجتماعية للأفراد[1]، عموما في كل الأديان التوحيدية أو الوثنية، بعدا مركزيا في الخطاب الديني وفي فصل المقال بين المقدّس والمدنّس ضمن حياة كل...
للمزيد...
التدين الكرنفالي في السياق العربي والإسلامي: من الصلاة إلى الاعتكاف (الجزء الثالث)
في الجزء الثاني من سلسلة التدين الكرنفالي في السياقين العربي والإسلامي، توقفنا عند خصوصيات الكرنفالية التعبدية من خلال الصيام الذي فقد عمقه الروحي، وأصبح مجرد عادة اجتماعية، سرعان ما تطورت...
للمزيد...
نقد ترجمة القرآن إلى الفارسيّة: سورة القارعة أنموذجاً
ننوي في هذه الدراسة النظر في ترجمة معاني القرآن إلى اللغة الفارسيّة، وعلى وجه التحديد ترجمة سورة القارعة. وقد اخترنا ترجمة مترجمَين إيرانيين بارزين؛ الأوّل: مكارم الشيرازي، وهو مرجع تقليد...
للمزيد...
مُفردة الصلاة في آخر جُزْأَيْ القرآن الكريم
لقد جُوبه طلب وفد ثقيف بالرفض جملة وتفصيلا بقول الرسول: "لا خير في دين لا صلاة فيه"، وإن كان ذلك الطلب يحمل في طياته الكثير من المفاهيم تدور حول مفهوم الصلاة وما شهدته من تغييرات طرأت عليها...
للمزيد...