آخر مستجدات في غيضان السيد علي
جدل الأنانية والغيرية في زمن الكورونا (رسالة الفيروس الأخلاقية)
الجائحة هي شدة يدوم أثرها أكثر منها، وتنعطف بالبشريّة إلى مرحلة جديدة بمفاهيم وقيم جديدة تتزامن مع صعود قوى جديدة واختفاء قوى عالميّة أخرى. وما كادت جائحة كورونا Covid-19 تلقي بظلالها القاتمة على...
للمزيد...
الدين اليوناني من شركية الأساطير إلى التوحيد العقلاني حوار مع المفكر المصري مصطفى النشار
يمثل البحث في الدين اليوناني بحثا في أصول المعتقد البشري عند قدماء اليونان، وكيف تصور اليوناني القديم عالم الآلهة مؤمنًا في شركية واضحة بآلهة الأوليمب الاثني عشر الذين ورد ذكرهم في الإلياذة....
للمزيد...
فلسفة الإلحاد
إذا كانت فلسفة الإلحاد The philosophy of Atheism من أهمّ مباحث فلسفة الدين، فإنّ مقالة "إيما جولدمان Emma Goldman" (1869 - 1940) التي كتبتها تحت عنوان: "فلسفة الإلحاد" - رغم قصرها - تعدّ من أهم المقالات...
للمزيد...
التوظيف الإيديولوجي للدين عند هيجل من تطوّر الأديان إلى الدين المطلق (مقاربة نقديّة)
تهتم هذه الدراسة بتقديم رؤية نقديّة لنظريّة هيجل في تطوّر الأديان؛ حيث نظر هيجل إلى الأديان كأيّ ظاهرة إنسانيّة أو طبيعيّة تتطوّر وتتغير مع الزمن، ابتداءً من أديان الطبيعة ومروراً بأديان...
للمزيد...
سؤال العقل والإيمان عند ليبنتز: بين العقلانيّة التبريريّة والنزعة التلفيقيّة
حاول ليبنتز أن يقيم نوعًا من التوافق العقليّ بين الإيمان والعقل، فعاد بالفلسفة الحديثة إلى فلسفة العصور الوسطى؛ إذ سعى مُقَدّمًا لتأسيس الإيمان على العقل انطلاقًا من نظريّته في المعرفة،...
للمزيد...
الغيرية والتجلي المقدس لوجه الآخر عند ليفيناس
حاول ليفيناس أن يُحرر الذات من وهم الأنانيّة التي تسجن الإنسانيّة في دائرة الخوف من الآخر منعطفًا بتاريخ الفلسفة من الأنطولوجيا إلى الإيتيقا جاعلًا من الإيتيقا الفلسفة الأولى، فوقف في وجه كل...
للمزيد...
عصمت نصار: التطرّف الديني يضع الهويّة الإسلامية كقربان على مذبح ديونيسيوس
التطرّف الديني هو تجاوز حدود الدين ومجافاة أحكامه وهداه، فيصبح كلّ مغالٍ في دينه متطرّفا فيه، مجافيا لوسطيته ويسره. وقد جاءت أسباب التطرف الديني في مجملها مقترنة بسوء الفهم والتعصب للرأي...
للمزيد...
المرجعيّة الفكريّة للتّنظيمات الإسلاميّة المتطرّفة
كتاب "معالم في الطّريق"؛ الذي صدر في طبعته الشرعيّة السّادسة عن دار الشّروق، بيروت/ القاهرة، في مائة وستة وثمانين صفحة، في عام 1979م، ولا زال يُطبع هنا وهناك في طبعات شرعيّة وأخرى غير...
للمزيد...
تسييس المُقدّس وتقديس المُسيَّس في التاريخ الإسلامي
كثيرٌ ما يُقدّم التاريخ الإسلامي كتاريخٍ مليء بالصفحات البيضاء التي لا تتناسب مطلقاً مع طبيعة البشر، فيُقدّم على أنّه تاريخ للتسامح تنتفي فيه كلّ إمكانيّة للظلم، تاريخٌ للبرّ وعدم الجور...
للمزيد...
رؤى متباينة لعلاقة العنف بالمقدَّس: (قراءة تحليليَّة في كتاب العنف والمقدَّس)
كتاب (العنف والمقدَّس، دار الثقافة، بيروت، 1996) جاء في (152صفحة) من القطع المتوسط، وقام بتحريره المفكّر المصري مراد وهبة، يُعدُّ هذا الكتاب من أهمّ الكتابات الجادَّة التي قُدّمت حول هذه الظاهرة؛...
للمزيد...