آخر مستجدات في معاذ بني عامر
إحداثية البطل في العالَم: البُعدان الأخلاقي والحضاري
ثمة حديث يطال الأبطال، لناحية استعصاء أجسادهم على التفسّخ والانحلال، وقدرتها العجيبة على مقاومة العوامل الأرضية، التي تنحلّ بفعلها الأجساد، وتصير إلى تراب من جديد. ولقد حظيت الثقافة...
للمزيد...
الأخطاء الزمانية والعقوبات الأبدية: حفلات التعذيب والشِواء في عالمي البرزخ والأبد
الله إذ يستقوي – بموجب صورته الفاعلة في المخيال الإسلامي، والتي بُنيت على مدار قرون طويلة – على الناس، فإنه يستقوي أكثر ما يكون عليهم وهم أموات في عالم البرزخ، أو مسلوبي الإرادة في العالَم...
للمزيد...
السيد إبراهيم وأزهار القرآن: من التشدّد الديني إلى التعدّد الدنيوي
في مقاربات النص الروائي الموسوم بـ (السيد إبراهيم وأزهار القرآن) لـ "إريك إيمانويل شميدت"، أمكن رصد حادثتي قتل معنويتين، سيكون لهما الأثر - كل الأثر - في بنية العمل الروائي وتداعياته...
للمزيد...
في طبيعة الوحي: الحلقات المفقودة
تبدو فكرة الوحي في الثقافة الإسلامية فكرة غائمة إلى حدّ كبير، لما تنطوي عليه من التباسات معرفية، لا سيما تلك العلاقة التواصلية التي تربطها بالنص القرآني؛ رغم ما حظيت به هذه الفكرة –أعني فكرة...
للمزيد...
الإنسان والعَدَم: عن الإلحاد ورفض النص الديني
(الإلحاد) بصفته موقفاً عدَمياً من الإله على الإطلاق، لناحية عدم الإيمان بوجوده أساساً كـ "علّة أولى" انبنى عليها كل شيء في هذا العالَم. فهو في أعنف الحالات - أي الإله - صناعة بشرية محضة، غير...
للمزيد...
الإنسان الناقد: من طور المفعول به وجودياً إلى طور الفاعل الحضاري
أول نقد للعالَم من قبل الإنسان هو بمثابة استنهاض لـ (نعم) الإيجابية على (لا) السلبية. الانتقال من (لا) السكون والصمت والخَرَس، إلى (نعم) الحركة والفاعلية والتأكّد الأقنومي للذات في هذا العالم....
للمزيد...
كتاب تاريخ الفلسفة في القرن العشرين من الصرامة الفلسفية إلى المسلكيات الإنسانية
يبدو كتاب (تاريخ الفلسفة في القرن العشرين) لـ "كريستيان دولاكومبان" كتاباً صارماً إلى حدّ كبير، نظراً للتخصّصية التي تنطوي عليها مقاربات المؤلف للموضوعة الفلسفية التي تناولها في كتابه؛...
للمزيد...
الأسطورة العربية والسردية الإسلامية اتصالات وانفصالات
إِنَّ إحالة بسيطة على السياق الداخلي لثلاثٍ من السرديات الكبرى في هذا العالَم: 1- السردية الأسطورية، 2- السردية الدينية، 3- السردية العلمية، ستتكشف عن تضامن داخلي بينها على فكّ الشفرة الوجودية...
للمزيد...
الظمأ الإبستمولوجي في كتاب "الدين والظمأ الأنطولوجي"
ثمّة ظمأ إبستمولوجي في كتاب (الدين والظمأ الأنطولوجي) للمفكر "عبد الجبّار الرفاعي"، لناحية أنه يترك أطروحة الظمأ الأنطولوجي دونما إرواء إبستمولوجي، بما يجعلها غير تأصيلية على المستوى...
للمزيد...
الدلاي لاما: من اللاهوت الديني إلى الأخلاق الإنسانيّة
إذا كان الدين يُمثّل خُلاصة أنطولوجية بالنسبة للأتباع، ولا يمكن للمتديّن أن يرى الخلاص بالنسبة للبشرية جمعاء خارج دينه؛ ساعيا ـ المرّة تلو الأخرى - إلى إقناع الناس بالأهمية القصوى لهذا الدين...
للمزيد...