آخر مستجدات في العروي
الماركسية ونقد الفوات الحضاري: مِن الإيديولوجيا الألمَانيّةِ إلى الإيديولوجيا العربِيّة
مثلما ينتقل البشرُ من سياقٍ جغرافيٍّ إلى آخر، ويَكتسبونَ في ارتحالِهم وعيًا جديدًا، فإنّ النظريَّاتِ تكتسبُ أيضًا في انتقالِها بينَ السّياقات الثقافية معالمَ جديدةً. ...
للمزيد...
القرآن فوق كل شيء
تعود عبارة "القرآن فوق كل شيء" للعالم المغربي محمد بن الحسن الحجوي (-1956م)، وهي عبارة ذات وضوح منهجي ومعرفي في طبيعة ما ينبغي أن يكون عليه النظر إلى القرآن الكريم، ...
للمزيد...
مقاربة تلقي المثقف العربي لخطاب الحداثة بين التقليد والتجديد : (عبد الله العروي أنموذجاً)
نظراً لاتساع المتن النظري والمفاهيمي حول مفهوم الحداثة وتياراتها المختلفة، فإن هذا البحث سوف يحصر انشغاله بإعطاء لمحة موجزة عن تعريف مفهوم الحداثة والظروف التاريخية التي نشأ فيها. ...
للمزيد...
مُفارَقة القانون المغربي: بيْن السماء والأرض
ترمي هذه الدراسة إلى تشخيص الطبيعة المُفارِقة للنظام القانوني المغربي وتحليلها وفقاً لمفارقة استعارية مزدوجة: السماء والأرض؛ وذلك انطلاقاً من استحضار مُساهمة كل من إميل دوركهايم وماكس فيبر...
للمزيد...
الدّولة في دارِ الإسلام: بين الواقع والطوبى قراءة تحليلية في كتاب: مفهوم الدولة
تعاقبت على الرّقعة الجغرافية، المسماة اليوم الوطن العربي، دولٌ متعددة اختلفت تسمياتُها باختلافِ الذين تحوَّزوا السّلطة، إذْ يحكي لنا التّاريخ عن الدولة الأموية مع بني أمية، والدولة...
للمزيد...
الدولة العربية التقليدية ووهم الخلافة عند عبد الله العروي
لا ريب أن التفكير في موضوع الدولة يعد تفكيرا بالغ التعقيد؛ ذلك أنه يطرح مجموعة من الإشكالات التي تتناسل بشكل غريب من قبيل: كيف تحدد الدولة على وجه الدقة؟ ما هي خصائصها ومكوناتها؟ ما هي...
للمزيد...
نظرية الدّولة الإيجابية في كتاب: "مفهوم الدّولة" لعبد الله العروي
صدر كتاب "مفهوم الدولة" للمفكّر المغربي عبد الله العروي، في طبعتهِ الأولى، سنة 1981م عن المركز الثّقافي العربي، ويضمُّ بين دفّتيه سبعة فصول. ...
للمزيد...
الدولة بين التعالي والمحايثة
"لفكرة الدولة في العصور الحديثة طابع خاص، تصبح فيه الدولة التحقق الفعلي للحرية ليس طبقا لنزوة ذاتية، وإنما طبقا للفكرة الشاملة عن الإرادة؛ أعني طبقا لكليتها وقدسيتها". هيغل ...
للمزيد...
أزمـة الفكر العربي المعاصر: في مفهوم الأزمة (1)
تطلق مفردة الأزمة في التداول العربي في الأغلب الأعم بصورة اعتباطية؛ أي بصورة لا تسهم في ضبط وتحديد المجال المأزوم والمتأزم، بل يُراد منها أن تكون مُرادفةً للكارثة؛ أي للوضعية غير المرغوب...
للمزيد...
الخراط : قارئ تأويل التاريخ العربي عند جعيط والعروي وأركون
كيف ينظر المفكر العربي المعاصر إلى تاريخه؟ كيف يحقق الموضوعية في تأمل ذاته الماضية؟ كيف يتعامل مع اللحظات الكبرى، وكيف يرى امتداداتها وتمفصلاتها؟ ما هي الأحداث الحاسمة التي يتوقف عندها وما...
للمزيد...