آخر مستجدات في مقالات

داء العنف ومأزق الأصوليَّة

داء العنف ومأزق الأصوليَّة

لم يخلُ التاريخ الإنسانيّ قديمه وحديثه من العنف، فالدّول العظمى لم تستغنِ عن استراتيجيّات الهيمنة التي وسمت سياساتها الخارجيَّة حفاظاً على مصالحها ودرءاً للمخاطر المحتملة التي تهدّد أمنها...

للمزيد...
الهويَّة المؤجّلة السياسة والمواطنة "الخارجة" عند أرسطو

الهويَّة المؤجّلة السياسة والمواطنة "الخارجة" عند أرسطو

"كان أرسطو يعرض أشياء عديدة وباستفاضة كبيرة، أشياء سيطول عليّ شرحها، إذ أنَّه كان رجلاً شديد الذكاء والاجتهاد". ديوجين اللّايرسي "ـ يا ابن بيليوس، لنُشهد الآلهة (...) أنّي لن أمثّل بك...

للمزيد...
الإبراهيميُّون والعدم  أو الكلمة وبشارة اللّاوجود (الجزء الثاني)

الإبراهيميُّون والعدم أو الكلمة وبشارة اللّاوجود (الجزء الثاني)

كما في سرديَّات المصريين والبابليين كانت سرديَّة الماء قد لعبت أيضاً في نصوص العهد القديم دوراً أساسيّاً في بلورة فكرة خلق العالم. لكنَّ شيئاً جديداً قد أتى به سفر التكوين الإبراهيمي: فهو...

للمزيد...
المكان المقدس في الأسطورة: مقاربة مرسيا إلياد

المكان المقدس في الأسطورة: مقاربة مرسيا إلياد

طرأت على نظرة الإنسان إلى المكان تغيرات جمة، وكان لتطور الفكر العلمي الدور الأكبر في إحداث هذه الطفرات على مستوى تمثل الإنسان للفضاء المكاني، وقد حدث هذا في ظروف النهضة الأوربية التي انتعشت...

للمزيد...
لماذا نبكي؟ أو في تخليـد الهشاشـة الإنسانيـة

لماذا نبكي؟ أو في تخليـد الهشاشـة الإنسانيـة

يبكي الإنسان -الإنسان على إطلاقه- ثلاث مرّات في حياته: 1- مرةً يوم ولادته أسىً ومرارةً على انتقاله من العَدَم على الوجود. [بكاء البصر] 2- مرةً ثانية يوم مماته، فرحا وسعادةً بانتقاله من الوجود...

للمزيد...
علم الآخرة ونهاية التاريخ

علم الآخرة ونهاية التاريخ

لقد شغلت فكرة الموت والانتقال إلى الآخرة معظم الحضارات البشرية القديمة، ولا يبدو أنّ الأمر يتعلّق فقط بهذه الحضارات، وإنّما يؤكّد بعض الباحثين أنّ الأديان ذاتها نشأت بدافع الخوف اللاّواعي...

للمزيد...
النّسويّة الإسلاميّة: مشاغلها وحدودها

النّسويّة الإسلاميّة: مشاغلها وحدودها

إنْ أردنا الحديث عن النّسويّة من حيث هو تيّار يدافع عن حقوق النّساء ، فلنا في التاريخ نماذج لعلّ أبرزها الكاهنة البربريّة . وإنْ أردنا الحديث عن "نسوية إسلاميّة" فلن تسبق أحد تلك التي...

للمزيد...
جاذبيّة الخطاب الدَعَوِي الشفهي

جاذبيّة الخطاب الدَعَوِي الشفهي

طلّ العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين على الساحة الشرق أوسطية وتقلّباته الأيديولوجيّة راصدا لحركة تأريخية للصراع المتأجج بين الخطاب الشفهي والخطاب المكتوب، باعتباره أحد الروافد...

للمزيد...
الخوف الداخلي والتخويف الخارجي: عن الإسلام ومشاعر المسلمين

الخوف الداخلي والتخويف الخارجي: عن الإسلام ومشاعر المسلمين

ثمة خلط في العالَم الإسلامي بين 1- الإسلام كنصٍّ معرفي موجود أولاً في المتون، وقابل للنقد ثانياً، وبين 2- مشاعر المسلمين المختلطة بتلك المتون؛ أيّ بين كونه نصّاً سالباً، لن تكون له أية فاعلية...

للمزيد...
برنامج "إعادة تأهيل" و"إدماج" الإرهابين في السجون الأردنية

برنامج "إعادة تأهيل" و"إدماج" الإرهابين في السجون الأردنية

يمكن القول بأن هناك شبهة إجماع بين الخبراء والباحثين في ظاهرة الإرهاب العالمي بأن الدول والمنظمات فشلت - حتى الآن - في القضاء على ظاهرة الإرهاب الذي تمثله حالياً جماعات ومنظمات السلفية...

للمزيد...