آخر مستجدات في مقالات
مبدأ الإرجاء = ليبرالية إسلامية ناضجة؟
الإسلام يعاني تخلفنا بالقدر ذاته الذي نعاني تأويليه وتفسيره في شكل ضيق ومحافظ، وترجمته بطريقة متشنجة وحرفية تمتص أبعاده الإنسانية والأخلاقية. كل ذلك يثبت أنْ ثمة علاقة جدلية بين الإصلاح...
للمزيد...
هوامة الهوية وآليات الصراع في العالم العربي
في ظلّ الطفرات غير المحكومة بنسق، ثمّة مدارات جديدة تبزغ، ومعها تظهر موجة من البحث عن الأصول، بكلّ رمزيتها، وأنظمتها العلاماتية، وهي تحاول اختلاق أو تذكّر هوياتٍ أو سردياتٍ لها أصول جديدة...
للمزيد...
السلفية العلمية والعقلانية تطابق بينهما الأمة، رغم تناقضهما
لا يمكن للسلفية العلمية بما هي البحث عن الصواب أو فهمه من خلال "النص المؤسس" وكما فهمته الأجيال التي عاصرت وجود هذا النص، أن تحافظ على وجودها وتأثيرها إلا في بيئة علمانية عقلانية. ومن ثم،...
للمزيد...
الدولة المُحايِدة/ العَلمانية
بصرف النظر عن النقاش الفكري المتواصل حول مسألة الدولة بشكل عام ومحتوى الدولة بشكل خاص، ومن أجل الاقتضاب في القول بما يحتمله المقام، فإنّ الدولة التي يمكن القول إنّ المسار الطويل الذي شهده...
للمزيد...
العَلمانية العربيّة صرخة في وجه مُلاّك الحقيقة المطلقة
باتت العَلمانية العربية هي الضامن الحقيقي للعيش سوياً، فلن يمكننا أن نمعن النظر طويلاً إلى الأحداث حسب الهوى والمزاج الشخصي، إننا بالفعل تجاه واقع مأزوم بكلّ ما تعنيه الأزمة من معان، فلا شيء...
للمزيد...
حديث "الرايات السود": التوظيف والتوظيف المضادّ
الحديث النبوي نصّ مشكل. هذا ما يمكن استنتاجه بصورة عامّة، إذا ما اطّلعنا على المجاميع الحديثيّة من جهة، وعلى الدراسات العلميّة الحديثة والمعاصرة الجادّة المتعلّقة بها من جهة أخرى. ووجه...
للمزيد...
السنة النبوية مصدر ديني أم علمي؟
عن القاسم بن محمد بن أبي بكر "إِنَّ الأَحَادِيثَ كَثُرَتْ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَنْشَدَ النَّاسَ أَنْ يَأْتُوهُ بِهَا، فَلَمَّا أَتَوْهُ بِهَا أَمَرَ بِتَحْرِيقِهَا،...
للمزيد...
جرح الهوية
"أهتم، أنا والخطيبي، بالأشياء ذاتها: بالصور، والدلائل والآثار والحروف والعلامات. غير أن الخطيبي، في الوقت نفسه، يعلمني جديدا يخلخل معرفتي، لأنه يغيّر مكان هذه الأشكال كما أراها، فيأخذني...
للمزيد...
الحرية الدينية عند الطهطاوي: من الاكتشاف إلى التنظير
يعدّ مفهوم الحرية الدينية مفهومًا حديثًا نسبيًّا في التاريخ البشري، ولئن بدأ تبلور هذا المفهوم في السياق الغربي منذ القرن الثامن عشر للميلاد على الأقلّ فإنّ صدى ذلك في المجال العربي الإسلامي...
للمزيد...
الحداثة مشروع لا يكتمل
من المقولات التي اشتهر بها كثيرًا المفكر الألماني يورغن هابرماس، مقولة إنّ (الحداثة مشروع لم يكتمل)، أو (مشروع لم ينجز) على اختلاف الترجمات، وهذه المقولة في الأصل كانت عنوان محاضرة ألقاها...
للمزيد...