آخر مستجدات في مقالات
في تنظيم العلاقة بين الدين والدولة والمجتمع
لنفترض أنّنا متفقون على ضرورة التوفيق بين الإسلام والتشريعات، وأنّ الإسلام يمثّل المشروعيّة العليا، فليست هذه المقولة إذا اتّفقت الأمّة عليها تمنع استقلال الدين عن الدولة، الاستقلال لا...
للمزيد...
نزهات السرد وشهوة الحكي في سرود شهلا العجيلي
حين يغمرك الفضول للبحث عن المتعة الجمالية ، وتخشى أن تعود خائبا أو محبطا من العالم السردي الذي قررت اقتحامه بكامل وعيك المعرفي، فأنت تتسم بالعناد، وتؤمن بأنّ الحصول على المتعة الجمالية في...
للمزيد...
المقدَّسُ والحُرّيّة: هَلْ منْ تَعَاْرُض؟
"المقدّسُ" و"الحُرّيّةُ" كلمتان تأخذانِ بالألباب؛ لهما وقْعٌ خاص على العقل والروح، تضُخّان في واقع الفكر والثقافة مفاهيم وطروحات عديدة، وتثيران "جدالات" ونقاشات مديدة وكثيفة...
للمزيد...
عن المورو-فوبيا في إسبانيا جدَلُ التاريخ ورِهانُ الحاضر
إذا ما نظرنا إلى التاريخ بوصفه شرائح من قِطعٍ متخالفة؛ فإن هذا يعكسُ استعارةً غاية في الدِّقة والوصف؛ ذلكَ أن فهم التاريخ من منظور متقطع الحِقَبِ والأحداث، ...
للمزيد...
هل للنبيّ سنّة؟
وردت كلمة سُنَّة في القرآن ثلاث عشرة مرّة مفردة، ومرّتين جمعا. وقد وردت مضافة إلى اللّه تعالى: سنّة اللّه، وإلى الأوّلين: سنّة الأوّلين، ولم ترد مضافة إلى النبيّ أو الرّسول. ...
للمزيد...
الدولة الحسينيّة والعنف الجبائي أواسط القرن التاسع عشر: قبيلة بني زيد وضريبة الإعانة نموذجا 1856- 1862
لا تزال دراسة ظاهرة العنف الشرعي، ولا سيما الجبائي منه والمسلّط من طرف الدّولة الحسينيّة على المجتمع الأهلي التونسيّ قبيل انتصاب الاحتلال الفرنسي ...
للمزيد...
التعديل المدني للدولة العلمانية
نعلم جميعا أن غالبية المجتمع العربي يرفض العلمانية "بفتح العين" لكونه لديه أفكارا مسبقة عنها، بل حتى هناك بعض التجارب التاريخية التي جعلت من هذه المجتمعات المحافظة والمتدينة ترفض...
للمزيد...
تمثلات الشباب الجامعي للحجاب
لقد عاد الحجاب بقوة في نهاية القرن العشرين في عدد من الدول العربية كمصر والجزائر والمغرب وسوريا ولبنان ... ...
للمزيد...
لماذا أحبّ الكتاب المقدس ولماذا لا أحبّه؟
أعتبر الكتاب المقدس أقرب الكتب التي يطلق عليها لفظ مقدسة أو إلهية إلى الكمال روحيا وأخلاقيا؛ أي إنه - بصدق شديد- لا يجعل المرء واثقًا مئة بالمئة، ...
للمزيد...
في تفكيك ظاهرة التطرف: كراهية تغذيها الانكسارات وسياقات الإحباط
ليس التطرف دينياً مرتبطاً بالانغلاق الديني فقط، وهو ليس سياسياً مرهوناً بالمصلحة البراغماتية فحسب، كما أنه ليس محض سلوك مادي متصل بالميل للعنف والخشونة، لكنه نظام إدراك وشبكة معاني ووعي...
للمزيد...