تعريف الكاتب

أشرف حسن منصور

أشرف حسن منصور

باحث وأكاديمي مصري، حاصل على الدكتوراه في الفلسفة، أستاذ بجامعة الإسكندرية، مصر. نشر العديد من الأبحاث والمؤلفات، منها: "النقد المعاصر للفكر السياسي الليبرالي" (2003)، "الليبرالية الجديدة" (2008)، "سبينوزا ونقد العقل الخالص" (2013)، "العقل والوحي" (2014)، "نظرية المعرفة بين كانط وهوسرل- دراسة في الأصول الكانطية للفينومينولوجيا" (2016)، "ابن رشد في مرايا الفلسفة الغربية الحديثة" (2018).

مقالات للكاتب أشرف حسن منصور

المنطق

المنطق

يُنْتَظَرُ مِن فصلٍ عن المنطق في كتاب عن الفلسفة الإسلامية أن يغطِّي العديد من الموضوعات، بدءاً من طرائق استدلال الفقهاء والمتكلمين في القرنين الثاني والثالث الهجريين، ...

للمزيد...
الميتافيزيقا

الميتافيزيقا

دائماً ما كانت الميتافيزيقا، أو الفلسفة الأولى، أو العلم الإلهي، محلَّ نزاع بين الفلاسفة. ونُظِر إلى الميتافيزيقا العربية الوسيطة دوماً على أنها تعليقات أو شروح على ميتافيزيقا أرسطو، ...

للمزيد...
الفلسفة الطبيعية

الفلسفة الطبيعية

تحتل الفلسفة الطبيعية، أو الفيزياء، مكاناً إشكالياً في متون القدماء؛ فهي في حقيقتها أنطولوجيا للعالم المحسوس، وهي بهذه الصفة غير منفصلة عن الميتافيزيقا. ...

للمزيد...
تاريخ الفلسفة في الحضارة العربية الإسلامية

تاريخ الفلسفة في الحضارة العربية الإسلامية

ترجع بداية تاريخ الفلسفة في الحضارة العربية الإسلامية إلى بداية ظهور الإسلام نفسه. فقد كان الجدل اللاهوتي المثير فلسفياً؛ حاضراً خلال القرنين الأولين من ظهور الإسلام في 622م. ...

للمزيد...
الفلسفة الإسلامية والفلسفة اليهودية

الفلسفة الإسلامية والفلسفة اليهودية

يبدأ أعم تحقيب للفلسفة الوسيطة بعامة، وللفلسفة اليهودية الوسيطة بخاصة، مع فيلون** في القرن الأول الميلادي، وينتهي بسبينوزا (1632 - 1677) في القرن السابع عشر. ...

للمزيد...
الفلسفة الأخلاقية والسياسية

الفلسفة الأخلاقية والسياسية

لا يعترض أحد في التراث الفلسفي الإسلامي الوسيط على الفكرة القائلة: إن الكائنات الإنسانية سياسية بطبعها. والحقيقة أن ابن خلدون (732 - 808هـ/1332 - 1406م) يُدرج فصلاً شهيراً في «المقدمة» يتوسع فيه في شرح...

للمزيد...
التصوف والفلسفة ابن عربي وصدر الدين الشيرازي

التصوف والفلسفة ابن عربي وصدر الدين الشيرازي

في ثقافة توحيدية لحياة متدبِّرة وتأمُّليَّة؛ فإنَّ التحدي العقلي الأساسي أمام المؤمن المفكِّر والمجتهد هو مواجهة السؤال: كيف أعرف الله؟ ويتبعه سؤال آخر: كيف أعرف ما الذي يعنيه «الله»( )؟ ...

للمزيد...
من العربية إلى اللاتينية استقبال الفلسفة العربية في أوربا الغربية

من العربية إلى اللاتينية استقبال الفلسفة العربية في أوربا الغربية

كان للنصوص العربية أثر محوري في تاريخ الفلسفة الغربية، وهو ما يمكن أن نراه من كميَّة الأعمال المترجمة إلى اللاتينية (انظر الجدول الملحق بهذا الفصل)، ...

للمزيد...
السهروردي وفلسفة الإشراق

السهروردي وفلسفة الإشراق

دائماً ما ينزع الباحث نحو النظر إلى السهروردي بنظرة رومانسية ( ). والحقيقة أنه ليس هناك سبب معيَّن لتجنُّب هذه النظرة إليه كشخص. فقد عاش حياة حكيم متجول، ...

للمزيد...
السيكولوجيا: النفس والعقل

السيكولوجيا: النفس والعقل

استوحى أغلب الفلاسفة العرب أفكارهم حول النفس والعقل من الترجمات العربية لكتابَي أرسطو: «كتاب النفس» De Anima و«كتاب الحاس والمحسوس» **Parva Naturalia، ...

للمزيد...