آخر مستجدات في الدراسات الدينية
وعي التمييز بين الدين والتديّن: نحو محددات فكرية للإصلاح الديني
يبدو لأول وهلة أن التمييز بين الدين والتدين من البداهات التي يعيها العقل الإنساني ويسلك بموجبها في مناحيه الفكرية، أو هكذا يوحي الحس المشترك بادئ الرأي، لكن بتدقيق النظر يظهر أن الواقع
للمزيد...
السلطة ورهان الإصلاح في فكر الماوردي
سيكون على الباحث في الفكر السياسي الإسلامي أن ينتبه إلى المكانة الشرفية التي تبوأها الخطاب الفقهي في مجال السياسة، إذ يمكن القول،دون كبير مجازفةٍ، إن الخطاب الفقهي استطاع أن يحتكر، إلى حدٍ
للمزيد...
التأويل الديني والمواجهة المستمرة مع المعاني
عندما وصفَ المفكر المصري الراحل نصر حامد أبو زيد الحضارة العربية الإسلامية بأنها "حضارة نص"، كان يدرك أهمية الخطاب الإلهي في حياة المسلمين، وكان يعرف ما الذي تعنيه الكلمة؛ كلمة الله التي
للمزيد...
ابن عربي: ايمان بلا حدود...
قد يستغرب القاريء كيف أبدأ حديثي عن التنوير الإسلامي بابن عربي وليس بالمعتزلة أو الكندي أو الفارابي أو ابن رشد وبقية العقلانيين. ومعه حق إلى حد ما، لأن ابن عربي إذا لم يفهم على حقيقته قد يؤدي
للمزيد...
القرآن: التعقل أو التذوق
متى تصفحت ما يكتب في الفكر الإسلامي المعاصر لفتت انتباهك الكثرة، وأمال ناظريك التنوع وعطفت بك المرجعيات. قد تتناءى الهواجس وقد تتدانى، بعضها يسترفد التراث ويجعله منهله العذب وبعضها يغوص في
للمزيد...
الإجابات القديمة والأسئلة الجديدة مأزق الحاضر الإسلامي
إنَّ عبقرية السؤال هي في توالديته وتناسليته وقدرته على التفجّر دائماً، فالمنبع الذي ينبع منه السؤال (=العقل) هو منبع لا نهائي ضمن شرطه الزمكاني. فالتشظّي السؤالي هو تشظٍّ بعدد العقول البشرية،
للمزيد...
إشكاليّة تعريف الخبر المتواتر وحجّيّته
ينتمي لفظ المتواتر إلى مجالات معرفيّة متمايزة؛ فهو في اللغة يعني تتابع شيئين فأكثر بمهلة[1]، وهو مشتقّ من الوتر؛ أي تواتر مجيء الواحد بعد الواحد بفترة بينهما. ومنطلق هذا الرأي تفسير الآية
للمزيد...
التفسير علماً إسلاميّاً من خلال "الكشّاف" للزمخشري (الجزء الثاني)
مثّل الحديث والسّنّة مادّة أساسيّة من موادّ التفسير في "الكشّاف"، ذلك أنّ من وظائف الحديث في التفسير أنّه يكرّس واقعا اجتماعيّا وثقافيّا معيّنا. فقَبِل الزمخشري كلّ الأحاديث المنسجمة مع
للمزيد...
الموت الصناعي
الموت الصناعي عبارة تحدّث عنها ابن خلدون (732هـ - 808هـ) في كتابه "شفاء السائل وتهذيب المسائل"، وعرّفها بأنّها: "إخماد القوى البشريّة كلّها، حتّى يكون السالك ميّت البدن حيّ الروح"[1]. وهي
للمزيد...
راهن اللغة العربيّة وتحدّيات العولمة الثقافيّة
هناك أكثر من مؤشّر على أنّ اللغة العربيّة بدأت تشهد منذ مطلع الألفيّة الجديدة إقبالاً لافتاً للنظر من لدن غير العرب وغير الناطقين بها، لا سيما في العديد من الدول الغربيّة والشرقيّة، مثل روسيا
للمزيد...