آخر مستجدات في معـاذ بنـي عامـر
الآلهةُ داخل الإله: الواحد المُتعدِّد
ثمة إزاحة بسيطة في موقع الإله، بالنسبة لإنسان العصور الحديثة. قديمًا كان الإله مُفتَّتًا على أرض الواقع، فلِكُلٍّ إلههُ الخاص به على هيئة تمثال أو صنم أو طوطم، أو أكثر من طوطم أو صنم، وكلّها...
للمزيد...
يوسف والرؤيا : النتيجة والمُقدّمتان؛ الصُغْرَى والكُبْرَى
يحمل النصّ القرآني في سورة يوسف صفة قصصية باهرة، مُـتعلقة بالإمكان التشويقي والإدهاشي الذي ينطوي عليه النص؛ فالترتيب الحكائي لقصة يوسف كما صيغت إلهيًا، جاءَ ضمن سياقٍ جاذبٍ يلْهم عقل...
للمزيد...
اللغة والمشهد البصري
ثمة مشهد يستعصي على المقاربة اللغوية في الآيات القرآنية {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِميقاتِنا وَكلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرُ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِن انْظُر إِلى...
للمزيد...
تعقيبات على كتاب: "القراءات القرآنية بين المستشرقين والنحاة"
ثمة حِمل زائد في كتاب (القراءات القرآنية بين المستشرقين والنحاة)* لـ "حازم سليمان الحلي"؛ فالفهارس المُلحقة بالكتاب[1] (الكتاب الفعلي لا تتجاوز عدد صفحاته الـ 63 صفحة)، تُشعر المرء بأنه...
للمزيد...
الرؤية الشحرورية للسنة النبوية
يبدو "محمد شحرور" وكأنه قد طبَّقَ رؤية "محمد أبو القاسم حاج حمد"، لا سيما في مفهومه حول "التبيين بالقرآن" فيما يتعلق بالسنة النبوية، وفكرة "التبيين بالقرآن" لدى أبي القاسم...
للمزيد...
الغرب والإسلام: شبكة من المفاهيم التأسيسية
ثمة أرضية مشتركة، سواء أكانت توفيقية أم تفريقية بين العالم الإسلامي والعالم الغربي، حاول "أنتوني بلاك" في كتابه " الغرب والإسلام" * أن يُسلّط الأضواء عليها، بهدف استجلاء القديم بغية...
للمزيد...
الله و الإنسان في القرآن: علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم رؤية من الخارج للداخل
تنطبق ملاحظة "إمام عبد الفتاح إمام" في تقديمه لترجمة كتاب (التصوّف والفلسفة) لـِ "ولتر ستيس": "من المفارقات الغريبة أن نقول عن الغربيين أنهم غير متدينين مع أنهم يكتبون عن الدين بعمق...
للمزيد...
الإيمان اللانهائي الترنيمة الكونية العظيمة
خارج نطاق الذات لا وجودَ لـِ (الإله)؛ أعني أنَّ الله –تحديداً من وجهة نظر الذات الواحدة، لأنَّ أي مقاربة أخرى سَتُفْضِي إلى وجوده خارج هذه السياقية- هو وجود استيلادي لهذه الذات، ولو حدثَ أنْ...
للمزيد...
الإجابات القديمة والأسئلة الجديدة مأزق الحاضر الإسلامي
إنَّ عبقرية السؤال هي في توالديته وتناسليته وقدرته على التفجّر دائماً، فالمنبع الذي ينبع منه السؤال (=العقل) هو منبع لا نهائي ضمن شرطه الزمكاني. فالتشظّي السؤالي هو تشظٍّ بعدد العقول البشرية،...
للمزيد...
لا إله إلا الله.. مقاربة معرفية
الإشكال الذي تطرحه القاعدة البديعة (لا إله إلا الله) إشكال إبيمستولوجي بامتياز، يضع الإنسان أمام اختبار صعب لناحية جسّ نبض معارفه بإزاء الله كخلاصةٍ لِمَا يُمْكِن أنْ يفضي إليه من بحث دؤوب عن...
للمزيد...