آخر مستجدات في التصوف
حصيد فيصل: أن نتأول؛ يعني أن نمارس حقنا في الكينونة وصناعة المعنى المستقبلي
لا يبدو أن زمن التأويل قد ولّى؛ بل إن الآكد في الأمر أن ما هو قادم تاريخيًّا، هو رغبة الذوات الحرة في تشكيل رؤية منغرسة في تربة التأويل، حيث يتعدد المعنى، ويتجدد، ويبقى دومًا في حالة فوران،...
للمزيد...
هل الندم توبة؟ أو في براءة الله من المؤمنين به
حين كان المسيحيون يبحثون عن ألفاظ يونانية؛ كي تعبّر عن معنى ديني مثل: "التوبة أو الندم" على الذنب، اختاروا اللفظة اليونانية "μετάνοια"- métanoia، المكوّنة من "méta" (ما بعد، ما...
للمزيد...
حضور التصوف الفلسفي في جزائر العصر الوسيط: الجذور والاتجاهات
ترنو الدراسة الموسومة: "حضور التصوف الفلسفي في جزائر العصر الوسيط -الجذور والتمظهرات" إلى البحث في جذور التصوف الفلسفي في الجزائر، باعتباره أحد التيارات الصوفية الحاضرة والفاعلة في...
للمزيد...
ابن طفيل ومنتحلو الفلسفة في عصره
تطمح ورقتي إلى استجلاء موقف يعبر عنه ابن طفيل في مقدمة قصته الفلسفية، ولكنه لا يقدم لنا عناصر تساعد على الإجابة ولا هدياً يهدي الدارس إلى معرفة السبيل إليها. يقول ابن طفيل: "ولم يتخلص، لنا...
للمزيد...
جَدليّة الافتراق والاجتماع في الزوَايا الصُوفيّة: نظرة سُوسيُوأنتروبُولوجيّة
عندما يكُون التّرَاث الإنسانيّ عامّة والصُّوفيّ تحديدًا، مَبْحثا فكريّا يَسْتثِيرُ العُقول، وحينمَا تكُون الطّرُق الصُوفيّة وأنشطتها أيضًا مَدَارًا للتأمّل والاستقراء، تشغلنا في هذا...
للمزيد...
حوار في التصوّف والسلفيّة مع الدكتور مبارك حامدي: أسئلة الماضي والحاضر
التّصوف تيّار إسلاميّ ضخم جرت محاصرته ومحاربته من قبل الفقهاء والسلاطين في وقت ما، وتعود مشروعيّة اكتشافه وبعثه من جديد إلى ضرورة منهجيّة، وهي الحاجة إلى استعادة الشخصية الإسلاميّة كاملة لا...
للمزيد...
روافد الفكر الصوفي عند الغزالي
عادة ما ينظر إلى التصوف الإسلامي بوصفه مجرد امتداد لتقاليد الرهبنة المسيحية، وهو تصور أسسته وروجت له أغلب الدراسات الاستشراقية. من جانب سعينا في هذا البحث، ونحن نتتبع خيوط النسيج الصوفي...
للمزيد...
حوار فكري مع الدكتور محمد أيت حمو: الخطاب الكلامي مدخلا لنهضة الأمة
إنّ علم الكلام هو أم العلوم الإسلامية ورئيسها لأنّه علم كلي، أما العلوم الدينية الأخرى فهي علوم جزئية مقارنة مع هذا العلم الأعلى الذي يتكفل بمبادئها وأسسها وبراهينها. فعلماء الكلام، الذين...
للمزيد...
غسان حمدان: إشكاليات ترجمة النص الصوفي
غسان حمدان (غسان سليم عبد الأمير) وُلد في بغداد عام 1973 ودرس فيها وفي طهران، وهو إعلامي، وباحث في الشؤون الإيرانية وكاتب ومترجم. أعدّ برامجَ ثقافية وسياسية، وعمل كمُترجم للبرامج التلفزية ومحرر...
للمزيد...
الـوحـدة والـوجـود فـي الـعـرفـان الأكـبـري «ابـن عـربـي»
أوّل ما يثير انتباه المهتمّ بالدراسات الأكبرية هو: ما المقصود بـ"العرفان الأكبري"؟ أيتعلّق الأمر بمذهب، أم بمدرسة ذات نظام وطقوس خاصّة، أم بأطروحات ومواقف؟ ما ينبغي تأكيده أنّ الشيخ...
للمزيد...