آخر مستجدات في علم الكلام
الاجـتـهــاد: قراءة في تاريخه ودواعي استئناف النظر العقلي في الشريعة
يعيش الفكر الدّيني منذ قرون عديدة حالة ركود تدلّ على أزمة خانقة، والتي تعتبر من النتائج المباشرة لإغلاق باب الاجتهاد، والتصدّي لإعمال العقل في النصوص التشريعية، وكيف لأمّة أن تطأ قدمها أرض...
للمزيد...
تجديد علم الكلام: ملاحظات نقديّة
ارتفعت دعاوى التجديد التي تستهدف العلوم الإسلاميّة خاصّة، وأبرزها علم الكلام، باعتباره المرشّحَ لتقديم إجابات عن التحدّيات المعاصرة التي تُطرح حول المعتقدات الإسلاميّة، فوجدنا، في عصرنا...
للمزيد...
الكلام في التّوحيد: جذور المسألة وروافدها وتطوّر الجدل فيها بين أهمّ الفرق الإسلاميّة إلى القرن الخامس الهجري
"كيف نفهم الظّاهرة الدّينيّة، وليست لنا معرفة بمعتقداتنا؟ ثمّ إنَّنا لسنا كذلك في العلم؛ لا في العلم الواقع الرّاهن، ولا في العلم التّاريخي وتشعّباته. فنحن نعرف ...
للمزيد...
ابن حزم الأندلسي ونقد الميثودولوجيات الإسلامية اللاّبرهانية
يقدم هذا البحثُ المحاولةَ النقديةَ المهمة للفيلسوف والفقيه الظاهري ابن حزم الأندلسي للميثودولوجيا السائدة في العالم الإسلامي قبله، والتي كُتب لها أن تسود حتى وقتنا الحاضر. لقد قام ابن حزم...
للمزيد...
ما بعد ابن رشد: مصير العلوم العقليّة في الغرب الإسلامي
في مجمل أعماله حول ابن طملوس، يضع الدارس فؤاد بن أحمد نصب عينيه هدف إعادة الاعتبار للعلوم العقليّة في الغرب الإسلامي في مرحلة ما بعد موت ابن رشد، والمساهمة في ملأ الفراغ الذي تعانيه الدراسات...
للمزيد...
العقل العربي: من النقد إلى السلفية القراءة المفهومية لمشروع الجابري ونقد إعادة التأسيس
بنى الجابري مشروعه على مفاهيم شكلت العمود الفقري لمشروعه الموسوم بـ"نقد العقل العربي" حيث وجه سهام نقده تجاه هذا العقل، وآمن بأنّ نقد العقل جزء أساسي وخطوة أولى في سبيل النهضة، وهو أمر...
للمزيد...
بواكير الجدل الكلامي المسيحي العربي: جدل يوحنّا الدمشقي مع المسلمين نموذجاً
أبدى الكتّاب الغربيّون اهتماماً كبيراً بشخصيّاتهم وأعلامهم في المجالات الدينيّة والفلسفيّة، فدرسوها وحقّقوها أدباء وأطبّاء وحتّى وزراء. وفي هذا السّياق من الاهتمام، أصرّ كثير من مؤرّخيهم...
للمزيد...
التأویل الإسماعیلي: أبو حاتم الرازي نموذجاً
ممارسة الفکر الاسلامي، ومراجعة التراث الاسلامي، تقدمان لنا صوراً ثلاثة عن التأویل؛ هي: التأویل القرآني، والتأویل الکلامي، والتأویل الباطني. أمّا الذي استخدمه المصحف الشریف سبع عشر مرة فی...
للمزيد...
احتكارُ الرّحمةِ الإلهيةِ
لاهوتُ الأديانِ الإبراهيمية لاهوتٌ صراطي، بمعنى أن كلَّ ديانةٍ ترى أنها هي الحقّ وما سواها باطل، وأن أتباعَها هم المفلحون، لأنهم وحدهم الذين يظفرون بالخلاص ويفوزون بالنجاة في اليومِ الآخر؛...
للمزيد...
نظريّة ابن الهيثم في المكان
إذا كنّا نعرف اهتمام ابن الهيثم بإقليدس الذي أفرده بمؤلّفات كاملة شرحاً لأصوله ومعانيه ومصادراته، فإنَّ ذلك لا يعني قبولاً غير مشروط لأطروحاته، بل لعلّ الاعتراضات والتّساؤلات التي أثارها...
للمزيد...