آخر مستجدات في التأويل
الزمن التأويلي
ما طبيعة الزمن التأويلي، وزماننا هذا أهو زمن التأويل أم زمن التغيير؟ عن السؤال الثاني بوسعنا أن نقدم إجابتين؛ الإجابة الأولى: تناسب الوضع التاريخي الذي يعيشه، اليوم، هذا البلد الذي نحن فيه...
للمزيد...
الإرهاب المشرعن: دراسة في التأويل القتاليّ للجهاد: كتابات عبد القادر بن عبد العزيز منطلقاً
تتوزّع هذه الدراسة على ثلاثة محاور: عرضنا في المحور الأوّل مفهوم الجهاد بوصفه إرهاباً كما تعبّر عنه كتابات ابن عبد العزيز وفرّعناه إلى مدلولاته وحلّلنا النسق الذي تنتظم فيه ووضّحنا...
للمزيد...
ألفة يوسف: في إمكانات التّأويل الفردي (الجزء الأوّل)
حوار جديد يجمعنا اليوم بشخصيّة يمكن أن اعتبارها من "أهل الرّأي" بتعبير القدامى؛ أي أنّها متحرّرة من سلطات التّقليد والثّقافة السّائدة؛ وأقصد تحديداً الأستاذة ألفة يوسف التي نسعد كثيراً...
للمزيد...
الفلسفة والقرآن أو الإيمان في زمن «المراجعيين»
لماذا حصر المعاصرون معنى القرآن في تاريخ المصحف؟ وهل يكفي أن نؤرّخ للمصحف حتى نفهم القرآن؟ تنظر الفلسفة إلى القرآن، اليوم، فلا ترى غير «نصٍّ» متنازع عليه، سواء بين المؤمنين به داخل الجماعة...
للمزيد...
محمّد الرّحموني: في ضرورة الوعي المركّب بمفهوم الجهاد
: لو بدأنا من الوضع الرّاهن لمفهوم الجهاد في الإسلام، أي وجوده في قلب ظاهرة قتاليّة كونيّة تجري باسم الإسلام والمسلمين، يطلق عليها الإرهاب الإسلامويّ، لوجدنا هذا المفهوم يقدّم لهذه الظاهرة...
للمزيد...
الخلاص في التجربة الدينيّة المسيحيّة: من التاريخ إلى الإيمان
تُعدّ العديد من الظواهر الدينية، وليدة حدث تاريخي مُعيّن ؛ يجري إنتاجها وبلورتها من أجل تفسير هذا الحدث، لتُلفّ بذلك الواقعة التاريخية بحمولة دينية، تجعلها حاضرة بشكل دوري في السلوك الفردي...
للمزيد...
أسلمة الإرهاب أم إرهاب الإسلاميين؟
هل يمكن القول إنّ الإسلام قد مثّل خزّان عنف زوّد المقاتلين باسم الجهاد بعدّة التشريع الدّيني من أجل استباحة دماء الموسومين بالكفر، فيصحّ القول بأنّ النصّ بمساراته التأويليّة كاشف أصل العنف...
للمزيد...
قِرَاءَةٌ فِي مُصْطَلَحَاتِ عِلْمِ القِرَاءَاتِ
مدار هذا الفصل على تتبّع مختلف دلالات مصطلحات علم القراءات القرآنيّة. وهذا ما أحوج إلى تفحّص تعريف علم القراءات في الدراسات التقليديّة المعاصرة بالاستناد أساساً إلى تعريف ابن الجزري (ت 833 هـ)....
للمزيد...
مفهوم العقل عند لالاند وصداه عند الجابري
شاعت مقولة «العقل العربي»، منذ أواخر القرن الماضي، في مقابل عقول أخرى، كالعقل الإسلامي، والعقل اليوناني، والعقل الغربي الحديث... إلخ، حتى بات متوسطو التعليم يستعملونها جزافاً، للمدح والذم،...
للمزيد...
المعرفة الجاهلة والجهل العالِم
يولد الجهل، كاملاً، مع ولادة الإنسان، ويتناقص باطراد؛ وتولد المعرفة، مع ولادته، إمكاناً مفتوحاً، وتظلّ ناقصة، ولكنها تنمو باطراد؛ لا الجهل يضمحل ويتلاشى، ولا المعرفة تكتمل، مهما امتدت حياة...
للمزيد...