آخر مستجدات في التأويل
النَّص صناعة للمعنى
يُعدُّ النص في أبسط تعريفاته محاولةً لتسييج "كَمٍّ" معنوي يشكو من ضفاف، أو هو "فائض دلالي" يحتاج إلى وعي يستقبله ويمنحه شكلاً هو أساس وجوده، وداخله يمكن أن يتميز هذا المعنى عن ذاك....
للمزيد...
الجهاد في المنظومة الفكريّة القديمة: وفاء للنّص أم خضوع لسلطة الواقع؟
كرّس الإسلام التّاريخي تأويلاً محدّداً للجهاد من ضمن تأويلات عديدة وُجدت فعلاً أو كان يمكن أن تُوجد. ورسّخ التّاريخ العربي الإسلامي ممارسة منتقاة للجهاد من جملة ممارسات كثيرة طرحتها النّصوص...
للمزيد...
عمارة الناصر: ليست الحداثة إلا بما "يُتيحه" لها التاريخ
ماذا نقصد بكلمة "مفكر"؟ أعتقد أنه مصطلح لم يعدْ ملائماً اليوم للدلالة على مَن يشتغل بالفلسفة على وجه الخصوص، لأنه ارتبط، في مرحلة ما، بكتابات "النخبة" وإنتاج النخبة كرمز من رموز...
للمزيد...
الخطاب الصوفي ورحلة البحث عن الذات
كثيرا ما يردّد الصوفيّة حديثا منسوبا إلى الرسول ونصّه: "من عرف نفسه فقد عرف ربّه" يتّخذونه حجّة على قيمة البعد المعرفي في تجربتهم الروحيّة من جهة، ويستندون إليه في إثبات عمق الصلة بين...
للمزيد...
الجندر والدين
إنّ وقع دراسات الجندر على فهم الدين قد تحوّل بسرعة لافتة إلى ورشة بحث عملاقة تهدّد أغلب الادّعاءات التأويلية والأخلاقية وحتى السياسية التي بناها "المؤمنون" و"الملحدون" في كل...
للمزيد...
التأویل الإسماعیلي: أبو حاتم الرازي نموذجاً
ممارسة الفکر الاسلامي، ومراجعة التراث الاسلامي، تقدمان لنا صوراً ثلاثة عن التأویل؛ هي: التأویل القرآني، والتأویل الکلامي، والتأویل الباطني. أمّا الذي استخدمه المصحف الشریف سبع عشر مرة فی...
للمزيد...
البحث عن المعنى وتحوّلات المقدّس
يعدّ المقدّس جوهر الخطاب الدّيني وروحه التي تهبه القدرة على إبقاء سحره متجدّدا في الوعي الإنساني، ومهما اختلفت مناهج الفهم وسبل التأويل تظّل سردياته معينا لا ينضب يستمدّ منه رجال الدين...
للمزيد...
تأويليّة المُوحَى إليهم: في تجربة التأويليّة النبويّة اليوسُفيّة
مثلما التأويل صنعة أصيلة لله بوصفها فعل خلق كان منها وجود العالَم بكُل مفاصله ومن ضمنه الإنسان، كذلك التأويل صنعة للإنسان، وتلك إرادة إلهيّة، ولكن ليس لتأويلية الإنسان صناعة العالَم من عدم...
للمزيد...
استـدلالات زينـون إيضـاح ونقـد
قصدي من هذا البحث إيضاح حجج زينون، ونقد بعض الأخطاء التي اعتورت شرحه عند بعض الفلاسفة. والداعي إلى ذلك هو أنَّني لاحظت أنَّ أكثر المقالات العربيّة التي تكتب عن هذا الفيلسوف تعتمد على شرح د. عبد...
للمزيد...
في العقم التأويلي: سجال العلمنة أنموذجا
منذ أن كتب كارل شميت سنة 1922: إن المفاهيم الراسخة للدولة الحديثة مفاهيم ثيولوجية معلمنة، انطلق نقاش فكري ضم ثلة من المفكرين الألمان، فلاسفة وثيولوجيين ومؤرخين، وكانوا جميعهم تحت تأثير الإغراء...
للمزيد...