آخر مستجدات في اللاهوت
مدخل إلى فلسفة الدين: المفهوم والوظيفة
تروم هذه المقالة في جزئها الأول، تقديم مدخل ميسر بغرض التعريف بفلسفة الدين الحديثة وبسط نبذة تاريخية موجزة عن نشأتها واتجاهاتها وأغراضها، لنمضي بعدها إلى تسليط الضوء على خصوصية مقاربتها...
للمزيد...
المفكّرون العرب ونظرية داروين
اهتمت هذه المقالة، التي جاءت تحت عنوان "قراءة في تناول بعض المفكرين العرب لنظرية داروين التطورية" بالخوض في بعض التداعيات، التي خلفتها نظرية داروين التطورية، في نفوس العرب ونفوس بعض...
للمزيد...
لا إله إلا الله: من المقدمة الجمعية إلى النتائج الفردية
واحدة من أعمق الإشكالات التي تُعاني منها قاعدة التوحيد الرئيسة في الدين الإسلامي ( = لا إله إلا الله)، هو اعتبارها بمثابة (مقدمة) حتمية ومصيرية على المستوى الجمعي، في حين الأصح أن تأتي كـ (نتيجة)...
للمزيد...
مفهوم الزمن وأثره على السلوك الديني؛ مقارنة بين اليهوديّة والمسيحيّة
تتحدّد العديد من سلوكيات الإنسان المُتديّن [Homo Religiosus] بناء على مفهومه للزمن، الذي لا يتشكَّل كمجهود فردي، بقدر ما هو انعكاس لبنية ذهنية تُمارس تأثيرها على مُختلف الأفكار والمعتقدات الدينية...
للمزيد...
الكونفوشيوسيَّة وروح الإصلاح
في إطار تخصّص علم الأديان المقارن الباحث عن المشترك بين الأديان في عصورها التأسيسيّة التي تقترب ممّا يشبه وضعها البكر، أي قبل أن تتعرّض إلى تحويرات المنظومات الثقافيّة التي تتنزّل فيها، وفي...
للمزيد...
رداء الكبرياء: نُتف الإسلام الممزَّقة
في زنزانته قبل الحكم عليه بالإعدام، في مونولوج عميق، يتوسَّل فيه عزاء الفلسفة، كتب بوئثيوس 460-524م (Boethius, Boèce) هذه الكلمات في حوار خلَّده الزمن بأنه أروع رواية أو مونولوج في التاريخ البشري:...
للمزيد...
احتكارُ الرّحمةِ الإلهيةِ
لاهوتُ الأديانِ الإبراهيمية لاهوتٌ صراطي، بمعنى أن كلَّ ديانةٍ ترى أنها هي الحقّ وما سواها باطل، وأن أتباعَها هم المفلحون، لأنهم وحدهم الذين يظفرون بالخلاص ويفوزون بالنجاة في اليومِ الآخر؛...
للمزيد...
في قلق العلمانيّة أو كيف يمكن التفكير في علمانيّة جديدة؟
إنّ العلمانية مشروع لا ينفكّ منذ أول أمره يؤسس ذاته ويعيد تأسيس ذاته، لذلك يجب علينا إذا ما ابتغينا التفكير النقدي أن نتعقب عوائق وصعوبات استيعاب الخطاب العربي المعاصر للعلمانية، فما نحتاجه...
للمزيد...
فكرة النبي في الفكر العربي المعاصر
تحت أسماءِ كثيرٍ منّا يرقد نبيّ: اسمُ نبيّ لم نفكّر فيه بما هو كذلك. كم من محمّد، ومن يوسف، ومن إبراهيم... في كلّ عائلة. وليس من المصادفة أنّ الألمان، مثلاً، إلى حدود كانط، كانوا يسمّون المسلمين...
للمزيد...
الرؤية التوحيدية للتصوف الفلسفي
يتبنى التصوفُ الفلسفي معرفياً رؤيةً توحيدية لا تتطابق ورؤية علم الكلام التوحيدية، إذ تبين هذه الرؤية كيفية مختلفة لخلق الحق للخلق، بوصف الخلق مظهراً من مظاهر وجود الحق. وكيف أن ذاتَ الحق من...
للمزيد...