آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
ماكس فيبر: الموسيقى بوصفها "اكتمال" للعقلنة الأوروبية
يهدف هذا المقال إلى الوقوف عند أحد مظاهر العقلانية الأوروبية التي لم تأخذ حقها في البحث والدراسة في المشروع الفيبري، بل نجد أنها مغيبة - ربما بشكل مطلق - داخل الدراسات العربية، خاصة، حينما يتم...
للمزيد...
الحداثة: الطريق إلى التّشيّؤ
ثمة شبه إجماع بين الباحثين على صعوبة تقديم تعريف لمفهوم الحداثة، والتباس وغموض يكتنفان مدشن هذه القطيعة بين العصر الوسيط والعصور الموسومة بالحداثة، وقد يكون مرد هذه الضبابية التي تلف موضوعا...
للمزيد...
التشيؤ الجنسي...كانط والمسألة الجنسية
يسعى رجاء حلواني إلى تقديم تعريف "للتشيؤ"، ثم يشرح أهمية هذا المفهوم من الناحية الأخلاقية. يقوم بعدها بشرح وجهة نظر إيمانويل كانط عن الرغبة الجنسية، ويدافع عن الوصف الذي قدمه للرغبة...
للمزيد...
إله سبينوزا
لا يمكن للتفكير الفلسفي في الإله إلا أن يكون تفكيرًا في الإنسان أيضًا، وبما هو كذلك؛ فلا بد أن ينأى عن التصورات الدينية المنغلقة التي تحصر هذه "العلة الأولى" للكون في قوالب ضيّقة،...
للمزيد...
الماركسية والاستعمار
يبدو القول بوجود صلة بين الماركسية والاستعمار ضربا من الادّعاء الهادف إلى التعريض بالماركسية، باعتبارها فلسفة إنسانية عميقة الجذور، ولكن ليس لهذه الغاية أكتب هذه المقالة، فقد ثبت جدوى...
للمزيد...
فيليب ميريو: التربية ليست علماً صحيحاً، بل هي فنّ عملي هشّ عميق الإنسانية
كشّر فيليب ميريو (Philippe Meirieu)، شيخ البيداغوجيا (التربية)، عن أنيابه في كتابه الأخير؛ إذ لم يوقّر أحداً: فأمّا "المضادّون للبيداغوجيا"، فهم عنده ماضويّون ونخبويّون، وأمّا المبالغون في...
للمزيد...
التوظيف الإيديولوجي للدين عند هيجل من تطوّر الأديان إلى الدين المطلق (مقاربة نقديّة)
تهتم هذه الدراسة بتقديم رؤية نقديّة لنظريّة هيجل في تطوّر الأديان؛ حيث نظر هيجل إلى الأديان كأيّ ظاهرة إنسانيّة أو طبيعيّة تتطوّر وتتغير مع الزمن، ابتداءً من أديان الطبيعة ومروراً بأديان...
للمزيد...
سؤال الإنسان في الفلسفة الوجودية
في الواقع يدرك كل إنسان جيّدا بأنه مخلوق فريد، وأنه لا يشبه شيئا آخر في العالم، وأنه ما من مصادفة غريبة سيمكنها أن تجمع لمرة ثانية في وحدة، مثل؛ هذا التنوع الملون الرائع كما هو.[1] ...
للمزيد...
الفنّ بديلا عن الحقيقة في فلسفة نيتشه
عتبر طريقة نيتشه في التفلسفّ فنّا بكامل أبعاده الجمالية والفلسفية، فهو لا يتوانى عن تمجيد الفنّ باعتباره الأفق الفكري الذي يمكننا به علاج ومداواة مرضي التشاؤم والانحطاط اللذين أصابا الأزمنة...
للمزيد...
ما هي الحياة الخاصة؟ أو الدين والخصوصية (2)
إلى أيّ مدى يمكن لأفق الفهم الذي تقوم عليه الملة الدينية أن يستجيب للشرط الأول لمعنى الحق في الخصوصية، نعني مطلب "الحق في أن يُترَك المرء لوحده" أو بمفرده أو لنفسه وشأنه(The Right to Be Let Alone)؟...
للمزيد...