آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية

في الحـريـة

في الحـريـة

أن يكون المرء حرّاً يعني أن يفعل ما يشاء؛ لكنّ هذا الأمر يمكننا استيعابه على أوجه عدة، فهو بداية يعني حرية التصرف: أي حرية الفعل المتعارضة من ثمّة مع الإكراه والعائق والاستعباد. ذلك أنّ الحرية...

للمزيد...
في مفهوم التجربة الفلسفية

في مفهوم التجربة الفلسفية

كل تجربة فلسفية جديرة بهذه التسمية، هي بكل بساطة "تجربة تفلسف"، حيث يغدو التفلسف هو التجربة ذاتها، دون أن يعني ذلك قطعًا أنّ التجربة هي التفلسف بالضرورة، فليست كل تجربة تفلسفًا، مما يدل...

للمزيد...
تجديد المصطلح أو بناء المفاهيم عند الحبابي

تجديد المصطلح أو بناء المفاهيم عند الحبابي

تمثل قضية التجديد في المصطلح وبناء مفاهيم جديدة تضاهي القديمة أو تقوم مقامها إحدى القضايا المهمة التي بدأ الفكر العربي المعاصر ينتبه إليها خاصة عند علمين من أعلام الفلسفة العربية المعاصرة،...

للمزيد...
علي حرب والتفكيكية العربية المعاصرة: من تفكيك النص والواقع إلى السياسة

علي حرب والتفكيكية العربية المعاصرة: من تفكيك النص والواقع إلى السياسة

قبل الحديث عن ما بعد التفكيك ينبغي أولاً تحديد ماذا نقصد بقولنا بهذه الكلمة، فكلمة مابعد حسب عبد الوهاب المسيري تشير إلى أنّ هناك بداية بعد نهاية فالقول بما بعد الحداثة يعني الحديث عن نهاية...

للمزيد...
الأدب والديمقراطية في تأويل جاك رنسيار

الأدب والديمقراطية في تأويل جاك رنسيار

لقد مثّل نقد الديمقراطية الليبرالية موضوعاً فلسفياً أساسياً اشتغلَ عليه أهمّ أقطاب الفكر السياسي المعاصر؛ حيث يحدّثنا ألان باديو (Alain Badiou) عن "وهم الديمقراطية"، ونعوم تشومسكي (Noam Chomsky) عن...

للمزيد...
مقدّمة "قاموس الرموز" لجون شوفالييه

مقدّمة "قاموس الرموز" لجون شوفالييه

للرموز اليوم مكانة جديدة، إذ لم تعد المُخَيَّلةُ محتقرة بوصفها "مجنونة البيت". فقد رُدَّ إليها الاعتبار أختًا توأمًا للعقل باعتبارها ملهمة لاكتشافات ولتطوّرات. وتعزى هذه المكانة في قدر...

للمزيد...
جدل الهوية والاختلاف في الفلسفة الهيلينية

جدل الهوية والاختلاف في الفلسفة الهيلينية

من المعروف أنّ نشأة الفلسفة لدى اليونان ارتبطت بالبحث في حقيقة الوجود وجوهر العالم الطبيعي. وكان السؤال منذ البداية لدى هؤلاء الفلاسفة من الماديين كانوا أو من المثاليين عن أصل هذا العالم...

للمزيد...
أثر الفارابي وابن رشد في صياغة موسى بن ميمون للأصول الثلاثة عشر للديانة اليهودية

أثر الفارابي وابن رشد في صياغة موسى بن ميمون للأصول الثلاثة عشر للديانة اليهودية

كان هدف ابن ميمون من الأصول الثلاثة عشر هو أن يحصل على إجماع كل الناس عليها على اختلاف مراتبهم في التصديق: البرهانيون والجدليون والخطابيون. ذلك لأن هذه الأصول تتنوع بين الأصول الفلسفية...

للمزيد...
النزعة الإنسانية الراديكالية عند روي

النزعة الإنسانية الراديكالية عند روي

يتعرض هذا المقال لاتجاه فلسفي اشتهر به الفيلسوف والسياسي الهندي المعاصر مانابندرا ناث روي Manabendra Nath Roy (1887-1954)، وهو ما أطلق عليه روي "النزعة الإنسانية الراديكالية." يحاول روي من خلال هذا...

للمزيد...
منير السعيداني: طروحات في الثقافة والتغيير والمجال العام

منير السعيداني: طروحات في الثقافة والتغيير والمجال العام

نلتقي في هذا الحوار مع الأستاذ الدكتور منير السعيداني المختص في علم اجتماع الثقافة، لنحاوره حول جملة من القضايا التي تطرق إليها في دراساته وأبحاثه. والأستاذ الدكتور منير السعيداني متحصل على...

للمزيد...