آخر مستجدات في الحقيقة
صنم الحقيقة ورمز المقدّس
يشكّل الثالوث: "الحقيقة، العنف، المقدّس" منظومة ثابتة من حيث الهيكل ومنظومة دينامية من حيث الرهانات والصراعات. ثمة مسألة كبرى تأسيسية وحاسمة، جعلت من هذا الثالوث المفهومي سيرورة تاريخية...
للمزيد...
في مديح الخطأ
باستطاعتنا أن نميز بين منحيين في المعرفة وقيام الحقائق: المنحى الأول يصدر عن مفهوم معين عن الحقيقة، فيعتبر أن قيام الحقائق نمو وتراكم، وأن تاريخ الحقيقة عملية بناء تدريجي يسهم فيها رجال العلم...
للمزيد...
الدوجماطيقية: وهم امتلاك الحقيقة المطلقة!
يقف هذا البحث عند مفهوم التعصب الدوجماطيقي، سواء كان تعصبا دينيا أو علمانيا. وفي ظني يكمن المنشأ الفلسفي للتعصب الدوجماطيقي أو التطرف في طبيعة منهج التفكير؛ فالعقل المتعصب الدوجماطيقي عقل...
للمزيد...
الحقيقة بمفعولاتها
يستبعد ميشيل فوكو طرح الفلاسفة لمسألة الحقيقة. عندما يطرح الفيلسوف مسألة الحقيقة، فهو يتساءل: ماهي الأشياء الحقيقية وما هي الخاطئة؟ السؤال الذي يعني فوكو هو بالضبط السؤال عما يعنيه السؤال...
للمزيد...
فلسفة التاريخ وتكوين البشرية عند يوهان هردر: من نظام المعرفة إلى نظام الحقيقة
يوهان غوتفريد هردر Johann Gottfried Herder (موهرينغن 1744 – فايمار 1803)، فيلسوف ومؤرخ وأديب ألماني، لاهوتي لوثري (بروتستنتي). القليل نعرفه عن هذا المفكر من عصر الأنوار، وخصوصاً بلغتنا العربية، لانعدام...
للمزيد...
"سورن كيركيجورد" فيلسوف الوجودية المؤمنة
للفلسفة الوجودية أبعاد معرفية متعددة بتعدد زوايا النظر ومقدماتها، جانب منها صنف في خانة "الوجودية المؤمنة" كما هو الأمر مع كيركيجورد، وجانب استعصى على التصنيف كما هو الحال مع نيتشه،...
للمزيد...
تحوّلات الحقيقة عبر التاريخ
موضوع التاريخ والحقيقة أو الحقيقة والتاريخ شائك جدّاً، ويمكن تناوله من عدّة زوايا أو منظورات. فإذا ما نظرنا إليه من زاوية الإبيستمولوجيا التاريخية فلا بُدّ من طرح الأسئلة التالية: هل يمكن...
للمزيد...
المناسبة بين القيم الدينية والقيم الإنسانية
تحمل القيم الإنسانية معنى خاصّاً؛ فهي تدل على ما أُعلي من شأنه لكونه يحقق الخير للإنسان في هذا العالم. أما القيم الدينية، فتدلّ على ما أعلى الدين من شأنه لكونه يحقق خير الإنسان، بإضافة اعتبار...
للمزيد...
معنى "الحقيقة" في خطاب ما بعد الحداثة: كيف أنّ التاريخ ربما يكون الحقيقة الوحيدة
تستمدّ ما بعد الحداثة مسمّاها من الحداثة نفسها، فهل تستمدّ مشروعيتها وجدواها منها أيضاً؟ إنّ الخطاب ما بعد الحداثي يقرّ بهذه الصلة ويعترف بها، لكنه لا يحصر خطابه في خانة رد الفعل، فما من أحد...
للمزيد...