آخر مستجدات في الإنسان
الإنسان في القرآن: في دلالة التكريم
تتأسس المكانة الرفيعة للإنسان في القرآن على مبادئ كثيرة، تشكل جوهر ما يمكن اعتباره نزعة إنسانية قرآنية؛ فإلى جانب كون القرآن تناول الإنسان في أبعاده المتعددة، يؤكد في نفس الوقت أنه الكائن...
للمزيد...
تحولات "حي بن يقظان" لابن طفيل
لعبارة "تحولات حي" معانٍ كثيرة، فقد يكون المقصود تحولاته باعتباره قصة ما زالت تُكتب وتُعارض، كلّ كاتب يكتب حيَّه ويعارض به حيَّ غيره. وقد يكون المقصود تحولاته باعتباره كائناً يتنقل...
للمزيد...
الإنسان ومكانته في فلسفة هارتمان الأخلاقية
تكمن أهمية كتاب "الإنسان ومكانته في فلسفة هارتمان الأخلاقية" لمؤلفه محمود سيد أحمد في كونه دراسة تحليلية لإحدى أبرز المساهمات الغربية في النظرية الأخلاقية والتي يمثلها الفيلسوف...
للمزيد...
فيورباخ في الفلسفة العربية المعاصرة: مشكلة الإنسان
إن الفيلسوف لا يهتم بالفيلسوف الآخر، إلا لأن هناك انتماء مشتركا يربطهما، في الوجود. ويجعل انتسابهما إلى أفق التفكير ممكنا، فاستعادة الفيلسوف التالي للفيلسوف المبادر لا تدخل ضمن هذا المنظور...
للمزيد...
الأفق الإنساني في الفلسفة السياسية عند أبي نصر الفارابي
لقد كان للإنسان حضور بارز في الفلسفة العربية والإسلامية، تجسد هذا الحضور منذ النصوص الفلسفية الأولى، إذ نلمس في "رسالة في دفع الأحزان" العمل الأساسي للكندي (185- 256هـ) أول فلاسفة الإسلام،...
للمزيد...
مكانة "الإنسان" في الفلسفة الأخلاقية العربية
تسعى هذه الدراسة إلى الوقوف عند جانب من الإنسية Humanisme العربية الإسلامية خلال القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي، ويتمثل هذا الجانب أساسا في "علم الأخلاق العربي" الذي أسس له كتاب:...
للمزيد...
الإنسان: السلب والإيجاب مقاربة بين المادة التكوينية للكائن البشري
قد تكون الميزة الكبرى للإنسان عبر تاريخه الكلي، هي وضعه سؤالي: "كيف"؟ و"لماذا"؟ موضع تساؤل؛ ففي الوقت الذي اتخذت فيه الكائنات الأخرى مسارات مُحدّدة (كالنمل أو النحل)، بدأ الإنسان...
للمزيد...
الدِّين في الحياة السِياسيّة: أيُّ مستقبل؟
يعدّ الدِّين واحداً من أهمّ المظاهر التي أسّست للكائن البشري رؤيته الشّاملة للحياة، بما في ذلك علاقاته الإنسانيّة والطّبيعيّة والكونيّة. وأيّاً كان الدّين في الميزان الإنساني، فإنّه قناة...
للمزيد...
الدولة والمقدّس
تعود نشأة الدولة إلى إشكاليّة أنطولوجيّة أساسها البحث عن صيغ شرعيّة لتبرير إخضاع الإنسان إلى سلطة الإنسان، فمفهوم الدولة هو بمثابة وسيط بين الإنسان والإنسان، وجهاز يحوّل خضوع البشر إلى كيان...
للمزيد...