آخر مستجدات في ترجمات
تجديد الفنّ المقدَّس لسنوات 1945 ـ 1960 و"نزاع الفن المقدَّس"
كما يبدو من عنوانه، محدَّد ومحصور زمانياً ومكانياً بأمرين ضمن إشكاليَّة الفن المقدَّس: أولاً: يتناول هذا المقال كيفيَّة تجديد (برؤية تاريخيَّة تحليليَّة) الفن المقدَّس ضمن إطار زمني، بما في...
للمزيد...
الإسلام في مرآة استيهاماتنا
حين صرّح أحد أعضاء البرلمان الهولندي عن حزب الحريّة (أقصى اليمين) بأنّ محمّداً لو عاد اليوم، فستتمّ "مطاردته كإرهابي"، فإنّه لم يكن أوّل من استخدم صورة النبيّ في سياق نزاع أوروبّي محض، بل...
للمزيد...
هابرماس، ليوطار وما بعد الحداثة
نشر هذا المقال لأوّل مرّة بعنوان Habermas and Lyotard on PostModernity بمجلة براكسيس الدولية PRAXIS International في شهر أفريل من سنة 1984مPRAXIS International, issue: 1 / 1984, pages: 32-44 وأعيد نشره فيما بعد في عدة مواضع سواء منفرداً أو ضمن...
للمزيد...
حول بعض الاستعمالات الأمريكية لـ "هيغل"
يناقش ريتشارد رورتي في هذا المقال الأثر الهيغيلي في الفكر الفلسفي الأمريكي، أو كيف استقبلت أمريكا فلسفة هيغل في نهاية القرن التاسع عشر وفي القرن العشرين من خلال أربعة فلاسفة هم: جوزيا رويس،...
للمزيد...
سؤال ما بعد الحداثة
هذه ترجمة لمقال شهير للمفكر والناقد الأدبي إيهاب حسن (1925- 2015)، عنوانها "سؤال ما بعد الحداثة" أو "مسألة ما بعد الحداثة". وقد كان إيهاب حسن من أكثر المفكرين اهتماماً بمناقشة ظاهرة ما بعد...
للمزيد...
السوسيولوجيا: موضوعها ومنهجها
ابتكر أوجست كونت كلمة سوسيولوجيا للإشارة إلى علم المجتمعات. وعلى الرغم من أنّها تتكون من جذر لاتيني ولاحقة يونانية، الشيء الذي جعل الطهرانيين يرفضونها ويأبون الاعتراف بها لمدة طويلة، فإنّها...
للمزيد...
فرنسا وسوسيولوجيا الإسلام الكلاسيكية 1798-1962
أسعى في هذا المقال إلى تتبع الأصول الفكرية لما سأسميه سوسيولوجيا الإسلام الكلاسيكية، بدءًا من أصولها التي تعود إلى الرحلة الاستكشافية لمصر سنة 1798 وحتى الاستقلال الجزائري سنة 1962. إنّني أدافع...
للمزيد...