آخر مستجدات في الدراسات الدينية
مدخل إلى المحددات الاجتماعية للإصلاح الديني: التعليم في السياق المغربي أنموذجاً
...تنتمي هذه الدراسة إلى سجل علمي يعرف بين المتخصصين بالبحث التطبيقي الذي تطور تحت إلحاحية سؤال صلاحية العلوم الإنسانية في مقابل العلوم الطبيعية وإنجازاتها. ويفترض أن "العلم وجد لخدمة
للمزيد...
المَفهُوم والمَعنى: مدخل عام إلى أبحاث مُحمّد أبي القاسِم حَاج حَمَد ومُحمّد شُحرور
مِن خلال ما تشهده الساحة العربية والإسلامية، من تطورات على الصعيد الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والديني، وما تعرفه اليوم من اتجاهات فكرية ومعرفية حديثة، تتبنى مفاهيم جديدة ومصطلحات
للمزيد...
أشكال الإدراك والتصور داخل نسق الفكر الإسلامي: أبو القاسم حاج حمد أنموذجا، مقاربة إبستمولوجية أولية
سنستعير من بيرس (G. S. Peirce) مفهوم "الاستكشاف"، والذي يعني به ذلك التوتر الناجم عن تقابل المعارف السابقة بالمواضيع الجديدة، ما يعني توترا موازيا بين سلط الموروث والطموح من أجل فهم جديد[1]. هذا
للمزيد...
الدين واستراتيجيات الفهم: محمد أركون وتفكيك الظاهرة الدينية في الإسلام
لا يستقيم الحديث عن المشروع النقدي الذي أسسه محمد أركون في مجال الدراسات الإسلامية، بشِقيْها التراثي والحديث، دونما انتباهٍ إلى المكانة المركزية التي تبوأتها فيه دراسة الظاهرة الدينية؛ إذ
للمزيد...
أثر الدراسات القرآنية المعاصرة في تجديد الموقف من السنة النبوية: أبو القاسم حاج حمد ومحمد شحرور نموذجا
لعل البعض قد يتساءل عن موقع هذا الموضوع ضمن أعمال رجلين كرسا مشروعيهما للدراسات القرآنية، وأصبحا من أعلامها المميزين باجتهاداتهم المعرفية في هذا المجال. والجواب أن الرجلين معا وجدا نفسيهما،
للمزيد...
علم التفسير وأزمة المنهج: قراءة في المقدمة التفسيرية لأبي القاسم حاج حمد
كان مدار العلوم الإسلامية منذ مبتداها على النص نشأة وتداولا، حيث كانت في منطلقها متمثلة له علما وعملا، مما جعلها تنفتح على الكون وعلومه وعلى الإنسان ومعارفه، وتشيد عالميتها الرائعة الأولى
للمزيد...
المعرفة الدينية والتأسيس للديمقراطية: قراءة في المشروع الفكري لعبد الكريم سروش
يكاد الخطاب الإعلامي يكون حكرًا على "مدمني" التجاذب الإيديولوجي والمذهبي، ممّا رسخ اعتقاد عديد المتابعين بأنّ العالم الإسلامي خالٍ من التيارات الفكرية المستنيرة، لكن الحقيقة خلاف ذلك،
للمزيد...
جدلية الغيب والإنسان والطبيعة نموذجا تفسيريا للوجود
ظل الوجود الإنساني مشدودا إلى تفسيرات جزئية، أحكمت عليه أصنافا من الإسقاط والعسف في صياغة رؤية فلسفية لقضية الإنسان الأولى، وهي الوجود. ومن هنا افترقت المدرسة اللاهوتية والمدرسة الوضعية،
للمزيد...
التقريب بين السنة والشيعة عشية الثورة المصرية
التعددية، أساس وسنّة إلهية، والناسُ سواسية كأسنان المشط. كما نُسب إلى النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال ذلك، ولم يحدّد أو يخصّ فريقًا من الناس أو قومًا أو ديانة، هكذا باللفظ العام (النّاسِ)
للمزيد...
القرآن بين تمكنه الذاتي وعجز حامليه ومآل المعنى
في سياق توصيف المفارقة، يورد الفيلسوف السوداني محمد أبو القاسم حاج حمد رحمه الله (2004م) تقريرا مفاده؛ أن المتصدين حملا للقرآن في خضم عجز ظاهر لأنهم: ".. لم يعانوا بعد هذا المأزق المنهجي
للمزيد...