آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
كيف دخل الله إلى الفلسفة؟
سأل هيدغر مرة قائلا: "كيف دخل الله إلى الفلسفة؟"، والمعنى هو: هل الله مسألة فلسفية أصيلة في الأمر الذي قامت من أجله الفلسفة منذ أوّل أمرها، أم هو مشكل عرض لها من خارج واضطرت إلى إقامة
للمزيد...
الرؤية المنهجية بين مدرستي الجابري وأركون
إن الغاية المرامة من هذه المداخلة تتمثل في المقارنة بين تصوري الجابري وأركون للتراث، باعتبارهما من أقطاب القراءات الجديدة للتراث في الفكر العربي المعاصر، ومن أصحاب المشاريع الفلسفية
للمزيد...
التعاون العالمي في مكافحة الإرهاب
قصدت في العنوان استخدام "التعاون العالمي" بدلاً من "التعاون الدولي" بهدف التأكيد على أنني لن أقتصر حديثي على التعاون بين "الأطراف الفاعلة من الدول" المعترف بها من الأمم المتحدة
للمزيد...
التَّحوُّلات الاجتماعيَّة والثقافيَّة في زمن الربيع العربي: تحليل ثقافي
نظراً لأن التغيُّر هو الثابت الوحيد في الحياة التي يحياها الإنسان، ولأن الربيع العربي تعبير عن مرحلة تاريخية تعيشها مجتمعاتنا لما فيها من إعادة تشكيل واقعها وبنيتها الاجتماعية والثقافية
للمزيد...
الذات في الفكر العربي الإسلامي للدكتور محمد المصباحي
صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ببيروت، يونيو 2017، كتاب للدكتور محمد المصباحي يحمل عنوان: الذات في الفكر العربي الإسلامي. ويتكون من أربعمئة وثمانين صفحة من الحجم الكبير، موزعة
للمزيد...
أصول العنف: مقاربة من أجل فهم ظاهرة العنف وميكانيزماتها
العنف هو كلّ فعل يصدر عنا لنتصرّف ونفعل كما لو كنّا وحدنا فقط؛ وكأنَّ بقية الكون موجود هنا ليتلقى منا الفعل فقط ويخضع لرغباتنا ولو كانت على حساب رغبات الآخرين، حتى ليغدو العنف ملازماً لطبيعة
للمزيد...
جدل الطبيعيات والإلهيات بين ابن رشد وابن سينا للدكتور محمد مزوز
صدر مؤخرا (2017)عن مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث، كتاب للدكتور: محمد مزوز، يحمل عنوان: جدل الطبيعيات والإلهيات بين ابن رشد وابن سينا. ويتكون هذا الكتاب من 277صفحة من الحجم المتوسط، كما
للمزيد...
الاستطيقا بين الفلسفة والسياسة
إذا كانت الحقيقة هي موضوع بَحثِنا، سواء في مجال الفن أو الفكر كما سبق لـ "هيغل" أن أكّد، فالمعضلة تكمن في محاولة البعض طمس هذه الحقيقة عينها، باعتبار أن التعاطي مع الفن أو الفكر هو في كل
للمزيد...
الشرّ المتجذِّر عند كانط: طبيعته وأصله وسبل التخلص منه
لم يعد من الممكن في العصر الحديث تناول الشرّ كمشكلة كوصمولوجيَّة، فقد انهار الكوصموص الذي كان يشكّل إطاراً يجعل اعتبار الشرّ أدنى درجات الكينونة وأخسّها ادعاء مقبولاً. كما انتفت كذلك شروط
للمزيد...
النَّص صناعة للمعنى
يُعدُّ النص في أبسط تعريفاته محاولةً لتسييج "كَمٍّ" معنوي يشكو من ضفاف، أو هو "فائض دلالي" يحتاج إلى وعي يستقبله ويمنحه شكلاً هو أساس وجوده، وداخله يمكن أن يتميز هذا المعنى عن ذاك.
للمزيد...