آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية

 الأسطورة في التراث الشعبي قراءة سوسيو-أنثروبولوجية لعيّنة من المعتقدات الشعبية في المغرب

الأسطورة في التراث الشعبي قراءة سوسيو-أنثروبولوجية لعيّنة من المعتقدات الشعبية في المغرب

نسعى في هذا المقال إلى الكشف عن طبيعة العلاقة بين الرمزي والاجتماعي، من خلال تحليل عينة من المعتقدات السائدة بالمتخيل الشعبي المغربي في بعدها الطقوسي الأسطوري؛

للمزيد...
ابن رشد الجدل الكلامي والفلسفة الأرسطية

ابن رشد الجدل الكلامي والفلسفة الأرسطية

وُلِد أبو الوليد محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن رشد (520هـ/ 1126م - 595هـ/ 1198م)، الذي صار يُعرَف في الغرب اللاتيني باسم Averroes بقرطبة في عائلة اشتهرت بالاشتغال بالفقه وتطويره.

للمزيد...
حدس المفرد بين التجربة الفلسفية والتجربة الدينية قراءة في «أحاديث» شلايرماخر

حدس المفرد بين التجربة الفلسفية والتجربة الدينية قراءة في «أحاديث» شلايرماخر

قد يكون حديث دلتاي، في نص من آخر نصوصه، عن «فينومينولوجيا الدين» عند سلفه وقدوته الكبرى فريدريش شلايرماخر،

للمزيد...
النص الفلسفي متعة التدريس وكفاءة التأسيس

النص الفلسفي متعة التدريس وكفاءة التأسيس

إن المواصفات الإيجابية والمكتسبات التأسيسية التي تسعى إليها بيداغوجيا الكفاءات في منهاجنا التربوي الجزائري، تَرومُ إلى خلق تواصل علائقي بين مادة الفلسفة والنصوص المغيبة فيها،

للمزيد...
ابن سِيدَه الأندلسي: من مُسلَّمات الفلسفة إلى تَحَدِّيات الرقمنة

ابن سِيدَه الأندلسي: من مُسلَّمات الفلسفة إلى تَحَدِّيات الرقمنة

عَكَفَ ابنُ سِيدَه ، أبو الحَسن عليٌّ بنُ إسماعيل الأندلسي، (1007-1060م)، الذي كان لغويًا ضريرًا، وابنَ لغويٍّ ضريرٍ، بذاكِرَتِه النادرة على كلام العرب الوَسيع،

للمزيد...
تَرْسِيخُ الْإِيمَانِ

تَرْسِيخُ الْإِيمَانِ

قدْ لا نبالغُ إذا قلنا: إنَّنا لا نعلمُ أحداً بلغَ حظاً منَ التَّحصيلِ المَعرفيِّ، في الفترةِ المُعاصرة، وتعدَّدتِ اهتماماتُه وكثُرت تأليفُه لتُغطِّيَ كلَّ الحقولِ المعرفيةِ يفوقُ

للمزيد...
المقاربة العصبية للحكم الأخلاقي:  التطورات العلمية والفلسفية للفكر الأخلاقي

المقاربة العصبية للحكم الأخلاقي: التطورات العلمية والفلسفية للفكر الأخلاقي

تسعى هذه الورقة إلى إبراز الكيفية التي طور بها علم الأعصاب والفلسفة معًا فهمنا للحكم الأخلاقي مع الإشارة إلى الآثار المترتبة عليه،

للمزيد...
توماس باور وإشكالية التعدد في الحضارة الإسلامية

توماس باور وإشكالية التعدد في الحضارة الإسلامية

من دون شك أن مدرسة فرانكفورت كان لها صدى كبير عند الدارسين للتراث الإسلامي، سواء من ذلك الذي ينتمون إليه، أو من الدارسين له من غير انتمائهم إليه؛

للمزيد...
في الدّفاع عن الكُلّيّات الجوهريّة

في الدّفاع عن الكُلّيّات الجوهريّة

إنّ التقليد الأرسطيّ في فلسفة ما وراء الطبيعة مستمدّ من تصوّرين مختلفين لأنطولوجيا الجواهر والكُلِّيات؛ أحدهما يعرف بالتصوّر «الهيوليّ» لدى أرسطو،

للمزيد...
حوار  مع ناجية الوريمّي بوعجيلة  قراءة التّراث والمؤسسّة الدّينيّة في مقاربة نصوص التّراث

حوار مع ناجية الوريمّي بوعجيلة قراءة التّراث والمؤسسّة الدّينيّة في مقاربة نصوص التّراث

تتميّز قراءتك للتّراث بإقامة مراجعات كثيرة، تطال حتّى الأفكار الّتي تعبّرين عنها في كتاباتك في مراحل مختلفة، وتهمّ أساساً ما استقرّت عليه الذّهنيّة العربيّة الإسلاميّة من أفكار حول أعلام

للمزيد...