آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
الإسلام ممارسا: تجديد النظر في معايير التدين
يدخل موضوع الدراسة في إطار علم الاجتماع الديني. ويأخذ كإطار له دراسة الظاهرة الدينية وخاصة العلاقة بين الدين والتدين وأنماطه، وهي دراسة نظرية تستعين ببحث ميداني أنجزناه في المغرب بالجهة
للمزيد...
التأويل من الاشتقاق اللغوي إلى النظرية
التأويل مصطلح قديم عرفته اللغة العربية كما عرفته اللغة الإغريقية والمصرية، وتشـترك في اعتباره ضرباً من المناهج التي تعتمد تمشيا تفسـيريـا للنصـوص (Démarche exégétique). وقد يكون من المفيد، أن نعرف
للمزيد...
الفلسفة الوضعية والدين
انشغل التفكير الفلسفي - في مختلف لحظات صيرورته وتطوره - بمسألة الدين، قصد ضبط محدداته وتأويل مفاهيمه ودراسة رمزية طقوسه... بيد أنه من الملحوظ أن أشكال وأنماط تأويل هذا التفكير تباينت بتباين
للمزيد...
نظرية التأويل بين الغزالي وابن رشد
التأويل مصطلح قديم عرفته اللغة العربية كما عرفته اللغة الإغريقية والمصرية، وتشـترك في اعتباره ضرباً من المناهج التي تعتمد تمشيا تفسـيريـا للنصـوص (Démarche exégétique). وقد يكون من المفيد، أن نعرف
للمزيد...
تاريخ للموضوعية العلمية
خلال الخمس وعشرين سنة الأخيرة، هيمنت ثلاث مدارس تأريخية على تاريخ العلوم: المدرسة الفلسفية والمدرسة السوسيولوجية والمدرسة التاريخية. بالنسبة للمدرسة الفلسفية، يُعَدُّ تطور العلوم مناسبة
للمزيد...
الخطاب الديني والتحولات الإبستيمولوجية لفعل التأويل في الفكر المسيحي والإسلامي
لقد نشأ التأويل في بدايته نشأة دينية مدرسية في حضن اللاهوت وبين جدران الكنيسة، ارتباطا بإشكالية فهم دلالات الكتاب المقدس، وفهم ألفاظه وما كانت تشير إليه في القديم أثناء تجسدها الأرضي من معان
للمزيد...
مشروع طه عبد الرحمن الفلسفي والحق في الإبداع الفكري الإسلامي
يمثل الفيلسوف العربي المغربي طه عبد الرحمن – بحق – عودة إلى هؤلاء الفلاسفة الذين تركوا أبراجهم العاجية واهتموا بالحياة الواقعية المعيشة. هو عودة لسقراط والإمام الغزالي وجون ستيوارت مل،
للمزيد...
جدلية الوعي والحرية في فكر علي شريعتي
في عُرف الإنسانية الممتد لآماد سحيقة، لا يمكن لمجتمع، ولا لفكرة، ولا لرمز، أن يستمر إلا بوجود صدق وتفان والتزام، يحفها ويحيطها بالرعاية والاحتضان، وإلا كان الأمر حبيس المجردات التي لا صلة
للمزيد...
مفهوم التسامح، المنشأ والخصائص
الثابت من الناحية التاريخية، أن التسامح واقع ثقافي دعت إليه الحاجة، ولم يتوارد من جهة التأمل المعرفي المستقل؛ أي أنه نتج من ظروف ألحت على إيجاد حالة من التوافق التشاركي المتيح للمختلف
للمزيد...
على هامش خطابة أفلاطون: عودة إلى محاورات لم تنل حظّها من البحث
نتناول في هذه الدراسةبالقراءة والتحليل ثلاث محاورات (يوثيديموس وبروتاغوراس ومينون) لم تكن الخطابة فيها موضوعاً مباشراً، ومن ثمّ أُهملت، ولم يحتفِ بها الباحثون الذين اهتمّوا بالخطابة
للمزيد...