آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
التقنو-علم
في محاضرة أصبحت نصّا كلاسيكيا في الموضوع، يعزو مارتين هايدغر سيادة الموقف الطبيعي من التقنية إلى كون مساءلته تتطلب مساءلة الميتافيزيقا وأزواجها؛ فما دمنا نُؤوّل التقنية انطلاقا من علاقة
للمزيد...
دور الفنومنولوجيا في أنطولوجيا سارتر
تكمن الأهمية الكبرى لجان بول سارتر (1905 ـ 1980)، بعيدا عن الأوساط الثقافية النخبوية في الأدوار العديدة التي أداها في الالتزام بقضايا السلم والحرية في العالم من جهة، ومن جهة أخرى في كتاباته
للمزيد...
العقل الإسلامي...هموم التحرير والتنوير
على الرغم من أن نصوص التراث الإسلامي لا تخلو من استخدام مكثف لمفهوم العقل ومشتقاته، إلا أن مصطلح العقلانية لم يأخذ مداه إلا مع الانقلاب الفكري والفلسفي والعلمي الذي انطلق في أوروبا منذ القرن
للمزيد...
التاريخ: من الخبر إلى العلم
معنى التاريخ ومقوماته: التاريخلغة وتاريخ كل شيء غايته ووقته والتأريخ والتوريخ يعني الإعلام بالوقت. يقول حاجي خليفة"التاريخ في اللغة تعريف الوقت مطلقا"[2] ويذهب الرازي (864-923) إلى أنّ
للمزيد...
ارتقاء المعاني ومحنة الخلاص الإنساني
بما أنَّ الإنسان ليس كتلة صمَّاء أو صامتة، فإنَّهُ لا يفتأ يحثُّ الخطى – كما دأبه منذ القدم – ناحية الحفر عميقًا في الوجود ومعانيه، بما يتطامن والدفقة الإنسانية العظيمة على المستوى الوجودي؛
للمزيد...
الوجه الآخر للاستشراق : الانفلات من قبضة المركزية الغربية
كشفت الكتابات والدراسات النقدية للاستشراق ومناهجه، على أن علاقة الغرب بالشرق، أو الشمال بالجنوب بتعبير، علاقة سيطرة وهيمنة من لدن الغرب على الشرق بكل مكوناته، أكثر ما هي علاقة تواصل وحوار
للمزيد...
خريف العصور الوسطى: كيف عالج مارتن لوثر مرض العصر؟
في أواخر العصور الوسطى كان هناك موضوع كبير يرعب الناس، هو: موضوع الموت. فقد كان حاضراً في كل مكان، ويخيّم على عتبة البيت باستمرار، بل إن الإنسان كان يعيش فقط لكي يموت. كانوا ما إن يقبروا شخصاً
للمزيد...
قراءة في النقد المسيري لـ"ما بعد الحداثة"
قد يبدو، للوهلة الأولى، أن مصطلح "المادية السائلة" الذي يصك به وينعت عبد الوهاب المسيري (ت:2008) ما بعد الحداثة - بجانب ترسانة أخرى من الصكوك كـ: المرحلة الاستهلاكية، الفردوسية،
للمزيد...
في الجينيالوجيا
لن نقول "علم النسابة" أو "علم النشأة" أو"علم التكوين"، لأن في استطاعتنا أن نؤكد أن الجنيالوجيا، إن كانت تعني شيئا، فهو أساسا، قيامها ضد المفهوم التكويني التطوري للتاريخ. ورغم أن
للمزيد...
العقل والإيمان في الاتصال الكائن بين ابن رشد والبابا
يسكن التباس أصيل النظرة المتبادلة بين العرب وأوربا، يُكرسه قلق مسترسل في الزمان، وتأرجح بين النزوع إلى الاعتراف والميل إلى الحذر والتحوط. كان ذلك في العصور الوسطى، ومازالت هذه النظرة تتخذ،
للمزيد...