آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
الخطابة في الربيع العربيّ: أيّ دور وأيّة رهانات؟ ـ الجزء الثاني ـ
نواصل في هذه الدراسة ما بدأناه في الجزء الأوّل منها، مستندين في ذلك إلى خلفيّة خطابيّة أرسطيّة، تعتبر الخطابة أداة يستعملها الناس، مثلما يستعملون الجدل لفحص الأفكار واكتشاف ما يقترب منها من
للمزيد...
الإنسان: السلب والإيجاب مقاربة بين المادة التكوينية للكائن البشري
قد تكون الميزة الكبرى للإنسان عبر تاريخه الكلي، هي وضعه سؤالي: "كيف"؟ و"لماذا"؟ موضع تساؤل؛ ففي الوقت الذي اتخذت فيه الكائنات الأخرى مسارات مُحدّدة (كالنمل أو النحل)، بدأ الإنسان
للمزيد...
من قضايا الكتابة عند ابن خـــــلدون
تبدو كتابات العلاّمة والبحّاثة عبد الرحمان بن خلدون (732/808هـ، 1332/1406م) مهمّة جدّا، خاصّة كتابه: "ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر"؛[1]لأنها تلقي
للمزيد...
العقل والذاتية في فلسفة الــحداثة من ديكارت إلـــــى كانط
إذا كان النقاش الفلسفي حول دلالة العقل قد خضع، في القديم، للهيمنة الأرسطية، و تحدد إطاره الإشكالي بذلك التمييز الأرسطي بين العقل الفعال والعقل المنفعل، فإن التحول الطارئ في العصر الحديث الذي
للمزيد...
توماس هوبز:المجتمع صناعةً
سنقف في هذه الدراسة عند رائد الفلسفة السياسية الحديثة توماس هوبز (1588/1679) في كتابه الشهير" الليفيتان" أو "التنين"، وهو كتاب يشيد نظرة جديدة غير مسبوقة لمفهوم الدولة وطريقة تدبير الحق
للمزيد...
الدين والعلم الحديث
إذا كانت الفلسفة لا تجد أدنى صعوبة في الاعتراف بأنّ الدين يقدم أجوبة قوية عن معنى الوجود، فهي تعرف أيضاً أنّ هذه الأجوبة قد فقدت اليوم بداهتها. غير أنّ هذا الحكم يبقى نسبياً، ذلك أنّ حقبتنا هي
للمزيد...
"الرؤية التداولية للتراث في مشروع طه عبد الرحمن الفكري" من سياسة الخطاب إلى منطق الخطاب
لقد ساهم طه عبد الرحمن، من أفق عربي إسلامي، في بلورةِ فلسفة تداولية ستعيد النظرَ في اْسباب تعطل العملية الإبداعية في ثقافتنا العربية الإسلامية المعاصرة، عبر تشخيص ونقد المشاريع الفكرية
للمزيد...