آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
الحبّ في حدود الكمّوميّة: مقاربة علميّة – وجوديّة
عندما ترتسم المشاعر الإنسانيّة في هالةً علويّةً تقتفي أثر نورٍ، أثر موجةٍ، تتمدّد في فضاءات العلائق الإنسانيّة وتدغدغ وجدان الإنس،
للمزيد...
فلْسَفَةُ فيودُور دُوسْتُويڤسكي وتَصَوُّرُهُ الدِّينيِّ
لعلَّ أهمَّ مجالٍ ترعْرعتِ الفلسفةُ في أحضانِه، هو مجالُ الأدبِ، شعراً ونثراً، فحكماءُ اليونانِ السَّبعة لم يُخلِّفوا سوى حِكماً وأمثالاً سائرة لها طبيعة تمثيليَّة، أدبية في لُغتها،
للمزيد...
الفعل التأويلي بين الأنا ومحنة الوجود: طه حسين أنموذجا
يمكن القول إن بنية الخطاب على العموم ترتكز على عناصر أربعة هي: متكلم، وخطاب يصدر عنه، ومخاطب، وموضوع يدور حوله الخطاب، والذي ينطوي بدوره على ثلاث ركائز ..
للمزيد...
الـجـاحـــظ مـــؤولا: دراسة في الأبعاد التأويلية لدى الجاحظ
تبتغي هذه الورقة البحثية الاقتراب من الأبعاد التأويلية وتجليات التأويل لدى الجاحظ في كتابه الموسوعي "الحيوان"، حيث تم استطلاع مفهوم التأويل وقواعده،
للمزيد...
قراءة في كتاب ابن رشد: الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة
مثلت بيعة العقبة، في العام الحادي عشر للبعثة النبوية، أوّل إرهاصاتِ التحوّلات الكبرى التي شهد عليها المجتمع الإسلامي؛ إذ شكلت النواة الرئيسة التي انبنت على نتائجها أسس الدولة الإسلامية.
للمزيد...
كيف أكون نيتشوياً؟
يضعنا نيتشه أمام مفارقة كبرى مقتضاها، أنه لكي تكون نيتشوياً يجب أن لا تكون كذلك، ومن ثمة فلا سبيل لمن أراد أن يكون نيتشوياً، إلا أن ينسلخ عن الإيمان الدوغمائي بأفكار نيتشه،
للمزيد...
إستطيقا شوبنهاور: نحو نظرية معرفية للفن
يروم هذا البحث تبيان أصالة التصور الإستطيقي داخل المنجز الشوبنهاوري من خلال توضيح دور الفن بوصفه معرفة عليا تهدف بلوغ الأصل الميتافيزيقي للوجود؛
للمزيد...
نحو منظور سوسيولوجي تربوي مغاير: من التنشئة الاجتماعية إلى التذويت
إن التحولات التي خلخلت الشرط البشري بشكل عام والشرط المجتمعي بشكل خاص، على جميع المستويات وفي مختلف السياقات، بما في ذلك التربية، من الحربين العالميتيْن مروراً بسقوط جدار برلين إلى التمدين
للمزيد...
الحاجة إلى البيداغوجية الفارقية وآثارها في تحقيق الجودة والإنصاف وتكافؤ الفرص في المدرسة المغربية
تعدّ البيداغوجية الفارقية مقاربة تربوية ذات أهمية كبيرة في مجال التعلمات، فلا شك أنها أحدث بيداغوجية، كونها ترتبط ارتباطا وثيقا بالذكاءات المتعددة،
للمزيد...
العدالة من منظور فلسفة عصر التنوير
تشكل العدالة مطلبا إنسانيا، فبدونها لا يستقيم الحديث عن حقوق للأفراد، لعل ذلك هو ما دفع فلاسفة عصر التنوير إلى اعتبارها الفضيلة الأولى والغاية القصوى للدولة ومؤسساتها.
للمزيد...