آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية
جان جاك روسو وحدود السلطة في العقد الاجتماعي
على الرغم من أن مصطلح "العقد الاجتماعي" له امتدادات تاريخية في الفكر الإنساني منذ ظهوره في أفكار أفلاطون وأرسطو، مروراً ببعض الفلاسفة اللاحقين في العصر الوسيط،
للمزيد...
الاحتفاء بالهامش بارت والخطيبي
شكل رولان بارت (12 نونبر 1915- 26 مارس 1980) ومشروعه النقدي خاصة في مجال السيميائيات أحد أهم المرجعيات في مسار الأديب والمفكر عبد الكبير الخطيبي.
للمزيد...
في إشكالات استقبال هوبز داخل العالم العربي
يطرح البحث في استقبال هوبز داخل العالم العربي إشكالات عديدة، ومن الصعب على المرء أن يحيط بمختلف جوانب هذه القضية. توجد أسباب عديدة، ساهمت في انحسار استقبال هوبز داخل الثقافة العربية.
للمزيد...
فلسفة الاعتراف عند أكسل هونيث (الصراع من أجل الاعتراف)
«المجتمع الجيد هو المجتمع الذي يسمح لأفراده من خلال توفير الظروف الثقافية والاقتصادية والاجتماعية بتحقيق ذواتهم واستقلاليتهم، كما أنه المجتمع الذي يسمح لأفراده بتحقيق أحلامهم بدون المرور
للمزيد...
حوار مع الدكتور سعيد البوسكلاوي
نحن نعيش مرحلة النقل لا مرحلة الإبداع، ولا يقوم هذا دون ذاك؛ وفي إتقان الأول إتقان الثاني
للمزيد...
مساهمة جان بودان في الفكر السياسي الحديث
يعدّ جان بودان Jean Bodin شخصية فكرية متميزة في القرن السادس عشر على مستوى الفكر السياسي والنظرية القانونية؛ وقد انصب عمله النظري على بلورة تصور خاص حول السيادة،
للمزيد...
فلسفة التفكيك بين منطق الغموض واللامنطق
لا ينازع منازع في أن كل نظرية فلسفية ترتكن إلى نظام منطقي مخصوص، سواء صُرِّح بذلك أم لم يصرح، وسواء كان بوعي أم بدونه، فإن كل بناء فلسفي لا تستقر أركانه إلا ومستندة إلى عماد منطقي تلتحم من
للمزيد...
المقاربة الثقافوية العلمانية/ والدينية: مقاربة تضليلية تعطل تشخيص واقعنا
في السياق العربي تقوم المقاربة الثقافوية على تفسير كل شيء في المجتمع والدولة، بالثقافة السائدة فيهما، وغالبا ما تختزل هذه الثقافة في المجتمعات العربية الإسلامية،
للمزيد...
القاص نبيل عبدالكريم لـ "ذوات": الإنسان العادي هو البطل
يرى القاص الأردني نبيل عبد الكريم أنّ الإنسان العادي هو بطل القصص، وأنّ القصة القصيرة العربية تخلّت عن محمولاتها الأيديولوجية القديمة، ولم يعد بطلها المفضل هو السياسي المناضل،
للمزيد...
مفهوم الطبيعة لدى ابن رشد
إشكال مفهوم "الطبيعة" هو إشكال ورثته الفلسفة الإسلامية عن أرسطو، وهذا الأخير ورثه عن الحكماء الطبيعيين الأوائل، ولا يخفى موقف أرسطو الرافض لمواقف أولئك الحكماء،
للمزيد...